رجال هذا الإسناد: سبعة:
١ - (الربيع بن سليمان) أبو محمد الأعرج المصريّ الجيريّ، ثقة [١١] ١٢٢/ ١٧٣ من أفراد المصنّف، وأبي داود.
٢ - (أسد بن موسى) المعروف بأسد السنّة الأمويّ المصريّ، صدوق يُغرب، وفيه نصب [٩] ٤١/ ٣١٧٦.
٣ - (حماد بن سلمة) بن دينار، أبو سلمة البصريّ، ثقة عابد [٨] ١٨١/ ٢٨٨.
٤ - (أبو جعفر الخطميّ) -بفتح الخاء المعجمة، وسكون الطاء المهملة-: هو عُمير
بن يزيد المدنيّ، نزيل البصرة، صدوق [٦] ١٦/ ١٦.
٥ - (عمارة بن خُزيمة) بن ثابت: هو الأنصاريّ الأوسيّ، أبو عبد اللَّه، أو أبو محمد المدنيّ، ثقة [٣] ١٦/ ١٦.
٦ - (كثير بن السائب) المدنيّ، مقبول [٤] ووهم من جعله صحاببًّا، وفرّق ابن حبّان في "الثقات" بين الراوي عن أنس، والراوي عن محمود بن لبيد. قال الحافظ في "التقريب": والذي يظهر أنهما واحد، وهو الذي روى عنه عمارة بن خُزيمة انتهى. وفي "تهذيب التهذيب": روى عن عمارة بن خزيمة بن ثابت. ذكره ابن أبي حاتم هكذا -يعني لم يزد عنه راويًا آخر- ثم قال: كثير بن السائب المدنيّ روى عن محمود بن لبيد، وعنه هشام بن عروة، ومحمد بن إسحاق. وقال ابن حبّان في "الثقات": كثير بن السائب، عن أنس، وعنه محمد بن عمرو بن علقمة، فاللَّه أعلم هل الجميع لرجل واحد، أو لاثنين، أو لثلاثة. قلت: جعل ابن حبّان في "الثقات" الراوي عن محمود بن لبيد مع الذي روى عنه عمارة بن خزيمة واحدًا، وفرّق بينه وبين الراوي عن أنس، واستروح الذهبيّ، فقال: تابعيّ حجازيّ، تفرّد عنه عمارة بن خزيمة، لا يُتحقّق من ذا؟، كذا قال. انتهى المقصود من "تهذيب التهذيب" (¬١). تفرّد به المصنّف بحديث الباب فقط.
٧ - (ابنا قريظة) لم يسمّيا، ولا تضرّ جهالتهما؛ لأنهما صحابيّان، وهم عدول بإجماع من يُعتدّ به. واللَّه تعالى أعلم.
شرح الحديث
(عَنْ كَثِيرِ بْنِ السَّائِبِ) أنه (قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنَا قُرَيْظَةَ) هكذا في نسخ "المجتبى"، و"الكبرى" "ابنا قريظة" بَلفظ التثنية، والذي في "تحفة الأشراف" ١١/ ٢٠٠ بلفظ "أبناء