فقُدِّمَتْ إلَيهِم فأكَلوا، ثُمَّ كَسا كُلَّ إنسانٍ مِنهُم ثَوبًا إمّا مُعَقَّدًا وإِمَّا ظَهرانيًّا (¬١). قال الشيخُ: وكأنَّه لَم يَرَ الكَفَّارَةَ بما أعطاهُم مِنَ الثَّريدِ مُجزئةً فأعطَى كُلَّ واحِدٍ مِنهُم ثَوبًا.
ورُوِىَ عن زَهدَمٍ الجَرمِىِّ عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ أنَّه حَلَفَ فأعطَى عَشَرَةَ مَساكينَ عَشَرَةَ أثوابٍ، لِكُلِّ مِسكينٍ ثَوبًا مِن مُعَقَّدِ هَجَرَ.
٢٠٠٠٦ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عَتّابُ بنُ بَشيرٍ، أنبأنا خُصَيفٌ، عن عَطاءٍ ومُجاهِدٍ وعِكرِمَةَ قالوا: لِكُلِّ مِسكينٍ ثَوبٌ، قَميصٌ أو إزارٌ أو رِداءٌ. فقُلتُ لِخُصَيفٍ: أرأيتَ إن كان موسِرًا؟ قال: أيَّ ذا فعَلَ فحَسَنٌ، فمَن لَم يَجِدْ هذه الخِصالَ فصيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ. وذَكَرَ أنَّها فى قِراءَةِ أُبَيٍّ: (مُتَتابِعَةٍ) (¬٢).
وفِى رِوايَةِ ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ أنَّه قال فى كَفّارَةِ اليَمينِ: مُدٌّ مُدٌّ، والكِسوَةُ ثَوبٌ ثَوبٌ (¬٣).