Lewati ke konten

Tafsir QS. Yunus: 22 يونس

هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ﴿٢٢﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (28)

Kitab tafsir: I'rab al-Qur'an al-Karim · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

﴿وَإِذا أَذَقْنَا النّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا قُلِ اللهُ أَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ (٢١)﴾

الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَذَقْنَا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: أذقنا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة:

إذا أذقنا ... معطوفة على جملة: وما كان الناس ... في الآية (١٩). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رحمة. [أو متعلق ب: أذقنا]. ﴿ضَرّاءَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لامتناعه من الصرف. ﴿مَسَّتْهُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي و (الهاء): مفعول به. وجملة: مستهم ... في محل جر نعت ل: ضراء. ﴿إِذا﴾: هي الفجائية.

﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَكْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿فِي آياتِنا﴾:

جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مكر و (نا): مضاف إليه. [أو أنه متعلق بمكر على حذف مضاف إليه أي: مكر في تأويل آياتنا].وجملة: إذا لهم مكر ... جواب شرط غير جازم. ﴿قُلِ﴾:

فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

﴿أَسْرَعُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿مَكْراً﴾: تمييز منصوب، والجملة الاسمية: الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رُسُلَنا﴾: اسم إن منصوب و (نا): مضاف إليه. ﴿يَكْتُبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يكتبون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن رسلنا ... تعليلية.

﴿تَمْكُرُونَ﴾: مثل: يكتبون ... والجملة صلة الموصول. والعائد محذوف تقديره تمكرونه.

﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ وَجاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشّاكِرِينَ (٢٢)﴾

الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية: هو ... استئنافية.

﴿يُسَيِّرُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به. ﴿فِي الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسير. ﴿وَالْبَحْرِ﴾: (الواو): عاطفة. (البحر): معطوف على البر مجرور. وجملة:

يسيركم ... صلة الموصول. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن

Juz 2, halaman 938 ›

معنى الشرط خافض لشرطة منصوب بجوابه. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان.

﴿فِي الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كنتم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا كنتم ... استئنافية. ﴿وَجَرَيْنَ﴾ (الواو): عاطفة. (جرين): فعل ماض و (النون): نون النسوة فاعل. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جرى. ﴿بِرِيحٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جرى. [أو متعلق بمحذوف حال]. ﴿طَيِّبَةٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: جرين ... معطوفة على جملة: كنتم ... ﴿وَفَرِحُوا﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (فرحوا): فعل ماض و (الواو): فاعل.

﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: فرح. وجملة: فرحوا ... معطوفة على جملة: كنتم ... [أو في محل نصب حال بتقدير: قد قبلها]. ﴿جاءَتْها﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث و (ها): مفعول به.

﴿رِيحٌ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿عاصِفٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: جاءتها ... جواب شرط غير جازم وهو (إذا). ﴿وَجاءَهُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (جاءهم): فعل ماض و (الهاء): مفعول به.

﴿الْمَوْجُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. [أو متعلق بمحذوف حال من الموج أي: منحدرا]. ﴿مَكانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: جاءهم معطوفة على جملة:

جاءتهم ... ﴿وَظَنُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (ظنوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿أَنَّهُمْ﴾ (أن): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم أن. ﴿أُحِيطَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. وجملة: أحيط ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أنهم أحيط بهم ... في محل نصب سد مسد مفعولي: ظن. وجملة: ظنوا ... معطوفة على جملة: جاءهم

﴿دَعَوُا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مُخْلِصِينَ﴾:

حال منصوبة بالياء من فاعل دعوا. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مخلصين. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل مخلصين. وجملة: دعوا ... استئنافية [أو بدل من جملة: ظنوا]. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿أَنْجَيْتَنا﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل و (نا):

مفعول به. ﴿مِنْ هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنجي. وجملة: إن أنجيتنا ... تفسيرية للدعاء السابق [أو في محل نصب مقول قول مقدر]. ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ (اللام): لام جواب القسم. (نكونن): فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح في محل رفع و (النون): نون التوكيد واسم كان مستتر تقديره: نحن.

﴿مِنَ الشّاكِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر نكون. وجملة: لنكونن ... جواب القسم وجواب الشرط محذوف أغني عنه جواب القسم.

Juz 2, halaman 939 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →