وَأخرج ابْن جرير عَن عَليّ قَالَ: الضبح من الْخَيل الحمحمة وَمن الإِبل النَّفس
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة ﴿وَالْعَادِيات ضَبْحًا﴾ قَالَ: هِيَ الْخَيل تعدو حَتَّى تضبح ﴿فالموريات قدحاً﴾ قَالَ: قدحت النَّار بحوافرها ﴿فالمغيرات صبحاً﴾ غارت حِين أَصبَحت ﴿فأثرن بِهِ نقعاً﴾ قَالَ: غُبَار ﴿فوسطن بِهِ جمعا﴾ قَالَ: جمع الْقَوْم ﴿إِن الإِنسان لرَبه لكنود﴾ قَالَ: لكفور
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد عَن مُجَاهِد ﴿وَالْعَادِيات ضَبْحًا﴾ قَالَ: الْخَيل ألم تَرَ إِلَى الْفرس إِذا أجري كَيفَ يضبح وَمَا ضبح بعير قطّ ﴿فالموريات قدحاً﴾ قَالَ: الْمَكْر تَقول الْعَرَب إِذا أَرَادَ الرجل أَن يمكر بِصَاحِبِهِ: أما وَالله لأقدحن لَك ثمَّ لأورين ﴿فالمغيرات صبحاً﴾ قَالَ: الْخَيل ﴿فأثرن بِهِ نقعاً﴾ قَالَ: التُّرَاب مَعَ وَقع الْخَيل ﴿فوسطن بِهِ جمعا﴾ قَالَ: جمع الْعَدو ﴿إِن الإِنسان لرَبه لكنود﴾ قَالَ: لكفور
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَطِيَّة ﴿وَالْعَادِيات ضَبْحًا﴾ قَالَ: الْخَيل ألم تَرَهَا إِذا عدت تزحر يَقُول تنحر ﴿فالموريات قدحاً﴾ قَالَ: الْكر ﴿فالمغيرات صبحاً﴾ قَالَ: الْخَيل ﴿فأثرن بِهِ نقعاً﴾ قَالَ: الْغُبَار ﴿فوسطن بِهِ جمعا﴾ قَالَ: جمع الْمُشْركين ﴿إِن الإِنسان لرَبه لكنود﴾ قَالَ: لكفور
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﴿فالموريات قدحاً﴾ قَالَ: كَانَ مكر الْمُشْركين إِذا مكروا قَدَحُوا النَّار حَتَّى يرَوا أَنهم كثير
وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس أَن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ أَخْبرنِي عَن قَوْله: ﷿ ﴿فأثرن بِهِ نقعاً﴾ قَالَ: النَّقْع مَا يسطع من حوافر الْخَيل
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم
أما سَمِعت حسان بن ثَابت وَهُوَ يَقُول: عدمنا خَيْلنَا إِن لم تَرَوْهَا تثير النَّقْع موعدها كداء قَالَ: فَأَخْبرنِي عَن قَوْله: ﴿إِن الإِنسان لرَبه لكنود﴾ قَالَ: الكنود الكفور للنعمة وَهُوَ الَّذِي يَأْكُل وَحده وَيمْنَع رفده ويجيع عَبده
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت الشَّاعِر وَهُوَ يَقُول: شكرت لَهُ يَوْم العكاظ نواله وَلم أك للمعروف ثمَّ كنودا
Juz 8, halaman 602 ›
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن مَسْعُود ﴿وَالْعَادِيات ضَبْحًا﴾ قَالَ: هِيَ الإِبل فِي الْحَج ﴿فالموريات قدحاً﴾ إِذا استفت الْحَصَى بمناسمها تضرب الْحَصَى بعضه بَعْضًا فَيخرج مِنْهُ النَّار ﴿فالمغيرات صبحاً﴾ حِين يفيضون من جمع ﴿فأثرن بِهِ نقعاً﴾ قَالَ: إِذا صرن يثرن التُّرَاب
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَطاء ﴿وَالْعَادِيات ضَبْحًا﴾ قَالَ: الإِبل ﴿فالموريات قدحاً﴾ قَالَ: الْخَيل ﴿فوسطن بِهِ جمعا﴾ قَالَ: الْقَوْم ﴿إِن الإِنسان لرَبه لكنود﴾ قَالَ: لكفور
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ ﴿وَالْعَادِيات ضَبْحًا﴾ قَالَ: الدفعة من عَرَفَة ﴿فالموريات قدحاً﴾ قَالَ: النيرَان تجمع ﴿فالمغيرات صبحاً﴾ قَالَ: الدفعة من جمع ﴿فأثرن بِهِ نقعاً﴾ قَالَ: بطن الْوَادي ﴿فوسطن بِهِ جمعا﴾ قَالَ: جمع منى وَأخرج عبد بن حميد وَسَعِيد بن مَنْصُور وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه من طرق عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: الكنود بلساننا أهل الْبَلَد الكفور
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي ﷺ فِي قَوْله: ﴿إِن الإِنسان لرَبه لكنود﴾ قَالَ: لكفور
وَأخرج عبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب والحكيم التِّرْمِذِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي أُمَامَة قَالَ: الكنود الَّذِي يمْنَع رفده وَينزل وَحده وَيضْرب عَبده
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ وَابْن عَسَاكِر بِسَنَد ضَعِيف عَن أبي أُمَامَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: أَتَدْرُونَ مَا الكنود قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم
قَالَ: هُوَ الكفور الَّذِي يضْرب عَبده وَيمْنَع رفده وَيَأْكُل وَحده
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن قَتَادَة وَالْحسن فِي قَوْله: ﴿إِن الإِنسان لرَبه لكنود﴾ قَالَ: الكفور للنعمة الْبَخِيل بِمَا أعْطى وَالَّذِي يمْنَع رفده ويجيع عَبده وَيَأْكُل وَحده وَلَا يُعْطي النائبة تكون فِي قومه وَلَا يكون كنوداً حَتَّى تكون هَذِه الْخِصَال فِيهِ
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن الْحسن ﴿إِن الإِنسان لرَبه لكنود﴾ قَالَ: لكفور يعدد المصيبات وينسى نعم ربه عز وَجل
Juz 8, halaman 603 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
