للصلة. (مؤمنين): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: ما نحن لك ... معطوفة على جملة: ما جئتنا ... في محل نصب.
﴿إِنْ نَقُولُ إِلَاّ اِعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ قالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللهَ وَاِشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمّا تُشْرِكُونَ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿نَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن.
وجملة: نقول ... استئنافية. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿اِعْتَراكَ﴾: فعل ماض و (الكاف): مفعول به. ﴿بَعْضُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿آلِهَتِنا﴾: مضاف إليه مجرور و (نا):
مضاف إليه. ﴿بِسُوءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اعتراك. وجملة: اعتراك ... في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: قال ... استئنافية. ﴿إِنِّي﴾ (إن):
حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن. ﴿أُشْهِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به. وجملة: أشهد ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إني أشهد ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَاشْهَدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اشهدوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. وجملة: اشهدوا ... معطوفة على جملة: إني أشهد ... في محل نصب. ﴿إِنِّي﴾ (أن): حرف ناسخ. و (الياء): اسم أن. ﴿بَرِيءٌ﴾: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأني بريء ... والتقدير: واشهدوا ببراءتي من الذي تشركون به متعلق ب: اشهدوا. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: بريء. [أو أن: ما: مصدرية].
﴿تُشْرِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تشركون ... صلة الموصول: ما. [أو أن المصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر ب: من متعلق ب: بريء].
﴿مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿مِنْ دُونِهِ﴾ (من دون): جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول تشركون المحذوف أي: تشركون آلهة من دونه و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَكِيدُونِي﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (كيدوني): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية. و (الياء):
مفعول به. ﴿جَمِيعاً﴾: حال من فاعل كيدوا منصوبة. وجملة: كيدوني ... في محل جزم جواب شرط مقدر؛ أي: إن استطعتم أن تكيدوني فكيدوني ... ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.
﴿تُنْظِرُونِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية و (ياء) المتكلم