Tafsir QS. Ar-Ra'd: 28 الرعد

فاعل مرفوع .. و (هم) ضمير مضاف إليه (بذكر) جارّ ومجرور متعلّق ب (تطمئنّ) (¬١)، (الله) مضاف إليه مجرور (ألا) أداة تنبيه (بذكر الله تطمئنّ القلوب) مثل تطمئنّ قلوبهم

وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «تطمئنّ قلوبهم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة: «تطمئنّ القلوب … » لا محلّ لها في حكم التعليل.

البلاغة

- العدول إلى صيغة المضارع: في قوله تعالى ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ﴾ فقد عدل عن عطف الماضي على الماضي، فلم يقل واطمأنت قلوبهم؛ لسر من الأسرار يدق إلا على العارفين بأسرار هذه اللغة. وذلك لإفادة دوام الاطمئنان وتجدده حسب تجدد المنزل من الذكر.

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (٢٩)﴾

الإعراب:

(الذين) موصول مبتدأ (آمنوا) فعل ماض وفاعله (الواو) عاطفة (عملوا) مثل آمنوا (الصالحات) مفعول به منصوب، وعلامة النصب الكسرة (طوبى) مبتدأ مرفوع (¬٢)،وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف (اللام) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر المبتدأ طوبى (الواو) عاطفة (حسن) معطوف على طوبى مرفوع (مآب) مضاف إليه مجرور.

Juz 7, halaman 126 ›

جملة: «الذين آمنوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «عملوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة: «طوبى لهم … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين).

الصرف:

(طوبى)،مصدر من الطيب مثل البشرى والرجعى، وزنه فعلى بضمّ الفاء، وفيه إعلال بالقلب وأصله طيبي بضمّ الطاء وسكون الياء … فهو من طاب يطيب، فلمّا جاءت الياء ساكنة بعد ضمّ قلبت واوا.

الفوائد

(١) يقول ابن مالك:

ولا يجوز الابتداء بالنكرة … ما لم تخصّص كعند زيد تمرة

فالأصل في المبتدأ أن يكون معرفة، ولا يكون نكرة الا بمسوّغ، والمسوغات كثيرة، قد تبلغ نيفا وثلاثين مسوغا، وترجع جميعها إلى العموم والخصوص. وإليك أهم هذه المسوغات:

أ-أن يتقدم الخبر على النكرة.

ب-أن يتقدم استفهام على النكرة.

ج-أن يتقدم عليها نفي.

ء-أن توصف النكرة.

هـ-أن تكون النكرة عاملة.

و-أن تكون مضافة.

ز-أن تكون شرطا.

ح-أن تكون جوابا.

ط-أن تكون عامة.

ي-أن تكون دعاء.

Juz 7, halaman 127 ›