Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
واستوى في فهمه الذكي والغبي.
﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذا عاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ (٩١) وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٩٢)﴾
الإعراب
(الواو) استئنافيّة (أوفوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون ..
و (الواو) فاعل (بعهد) جارّ ومجرور متعلّق ب (أوفوا)، (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب (عاهدتّم) فعل ماض مبنيّ على السكون .. و (تم) ضمير فاعل (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة (تنقضوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون و (الواو) فاعل (الأيمان) مفعول به منصوب (بعد) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (تنقضوا)، (توكيدها) مضاف إليه مجرور .. و (ها) مضاف إليه (الواو) واو الحال (قد) حرف تحقيق (جعلتم) مثل عاهدتم (الله) لفظ الجلالة مفعول به منصوب (على) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (كفيلا) بتضمينه معنى شاهدا (كفيلا) مفعول به ثان منصوب (إنّ الله
Juz 7, halaman 376 ›
بعلم) مثل إنّ الله يأمر (¬١)، (ما) حرف مصدريّ (¬٢)، (تفعلون) مثل تذكّرون (¬٣).
جملة: «أوفوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «عاهدتّم … » في محلّ جرّ مضاف إليه .. وجواب الشرط.
محذوف دلّ عليه المذكور قبله.
وجملة: «لا تنقضوا … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «جعلتم … » في محلّ نصب حال من فاعل تنقضوا .. (¬٤).
وجملة: «إنّ الله يعلم … » لا محلّ لها في حكم التعليل.
وجملة: «يعلم … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «تفعلون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الحرفيّ.
(الواو) عاطفة (لا) مثل الأولى (تكونوا) مضارع ناقص مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. و (الواو) ضمير اسم تكون (الكاف) حرف جرّ وتشبيه (التي) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بخبر تكونوا (نقضت) فعل ماض .. و (التاء) للتأنيث (غزلها) مفعول به منصوب .. و (ها) مضاف إليه، والفاعل هو العائد (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق ب (نقضت) (قوّة) مضاف إليه مجرور (أنكاثا) حال من غزلها منصوبة (¬٥)، (تتّخذون) مضارع مرفوع .. و (الواو) فاعل (أيمانكم) مفعول به منصوب .. و (كم) مضاف إليه (دخلا) مفعول به ثان منصوب (بينكم) ظرف منصوب متعلّق ب (دخلا)،و (كم) كالأول (أن) حرف مصدريّ ونصب (تكون) مضارع
Juz 7, halaman 377 ›
ناقص منصوب (أمّة) اسم تكون مرفوع (هي) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (¬١)، (أربى) خبر المبتدأ هي مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف (من أمّة) جارّ ومجرور متعلّق ب (أربى) (إنّما) كافّة ومكفوفة (يبلوكم) مضارع مرفوع .. و (كم) ضمير مفعول به (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يبلوكم)، (الواو) استئنافيّة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (يبيّننّ) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع و (النون) نون التوكيد، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله (لكم) مثل عليكم متعلّق ب (يبيّننّ)، (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يبيّننّ)، (القيامة) مضاف إليه مجرور (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (فيه) مثل به متعلّق ب (تختلفون)، (كنتم) فعل ماض ناقص واسمه (تختلفون) مضارع مرفوع .. و (الواو) فاعل ..
وجملة: «لا تكونوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تنقضوا ..
وجملة: «نقضت … » لا محلّ لها صلة الموصول (التي).
وجملة: «تتّخذون … » في محلّ نصب حال من ضمير تكونوا.
وجملة: «تكون أمّة … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
والمصدر المؤوّل (أن تكون .. ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف أي لأن تكون .. والجارّ متعلّق بفعل تتّخذون.
وجملة: «هي أربى … » في محلّ نصب خبر تكون.
وجملة: «يبلوكم الله … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يبيّننّ لكم» لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.
وجملة: «كنتم فيه تختلفون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «تختلفون» في محلّ نصب خبر كنتم.
Juz 7, halaman 378 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
