زكريا ﵇ متغيرا لونه، فأنكروا ذلك عليه، وقالوا: مالك. ﴿فَأَوْحى إِلَيْهِمْ﴾ أي: أشار إليهم، وهو معنى ﴿رَمْزاً﴾ المذكور في (آل عمران). ﴿أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾ أي: صلوا لله، ونزهوه، وقدسوه طرفي النهار؛ أي: في الصباح، والمساء. هذا؛ و ﴿الْمِحْرابِ﴾ مأخوذ من المحاربة، كأن ملازم يحارب الشيطان، والشهوات، ولذلك يقال لكل محل من محال العبادة:
محراب. وانظر (الغداة) و (العشي) في الآية رقم [٢٨] من سورة (الكهف)، والمحال عليها من سورة (الرعد). وانظر شرح (قوم) في الآية رقم [١٣] من سورة (النحل). وينبغي أن تعلم: أن المدة التي مضت بين البشارة بيحيى ﵇ وبين حمل أمه به هي ثلاث عشرة سنة. وقال الجمل: وبين وجوده في الخارج بالفعل؛ أي: ولادته. والله أعلم، وأجل، وأكرم.
الإعراب: ﴿فَخَرَجَ:﴾ الفاء: حرف استئناف. (خرج): ماض، وفاعله يعود إلى زكريا. ﴿عَلى قَوْمِهِ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. وقيل: متعلقان بمحذوف حال، ولا وجه له، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿مِنَ الْمِحْرابِ:﴾ متعلقان به أيضا، وجملة: ﴿فَخَرَجَ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها. (أوحى): ماض، والفاعل يعود إلى زكريا أيضا. ﴿إِلَيْهِمْ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. ﴿أَنْ:﴾ حرف تفسير. ﴿سَبِّحُوا:﴾
أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق، ومفعوله محذوف، والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها. ﴿بُكْرَةً:﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل قبله. ﴿وَعَشِيًّا:﴾ ظرف زمان معطوف على ما قبله. هذا؛ وأجيز اعتبار ﴿أَنْ﴾ مصدرية تؤوّل مع الفعل بمصدر في محل جر بحرف جر محذوف، التقدير: بتسبيحه. والأول: أقوى؛ لأن ﴿أَنْ﴾ مسبوقة بجملة فيها معنى القول دون حروفه.
﴿يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (١٢)﴾
الشرح: ﴿يا يَحْيى..﴾. إلخ: في الكلام حذف يدل عليه المقام؛ إذ التقدير: فولد له ولد، وقال الله له: يا يحيى.. إلخ: والمراد: ب: ﴿الْكِتابَ﴾ التوراة بلا خلاف، ومعنى ﴿بِقُوَّةٍ﴾ بجد، واجتهاد. وهذا يتطلب حفظه والعمل به، والالتزام لأوامره، والكف عن نواهيه. ﴿وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ أي: الأحكام والمعرفة بها. روى معمر أن الصبيان قالوا ليحيى: اذهب بنا نلعب، فقال: ما للّعب خلقت. هذا؛ وقيل: كان ابن سنتين، أو ثلاث سنين حين أعطاه الله النبوة، وهذا من خوارق العادات للأنبياء. وقال ابن عباس-﵄: من قرأ القرآن قبل أن يحتلم، فهو ممن، أوتي الحكم صبيا. وروي في تفسير هذه الآية من طريق عبد الله بن عمر ﵄-عن النبي ﷺ قال: «كلّ بني آدم يأتي يوم القيامة، وله ذنب إلاّ ما كان من يحيى بن زكريّا». وانظر شرح: ﴿وَسَيِّداً وَحَصُوراً﴾ في الآية رقم [٣٩] من سورة (آل عمران).