وجملة الشرط (يهن ... ) فى محل رفع خبر المبتدأ: من وجملة (من يهن ... ) استئنافية. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة و (ما) نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مَنْ﴾: صلة للتوكيد.
﴿مُكْرِمٍ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور لفظا، وجملة (فما له ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترن بالفاء ﴿إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ﴾ مثل (إن الله يفعل ما يريد) فى الآية: ١٤ السابقة.
﴿هذانِ خَصْمانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ (١٩)﴾
الإعراب ﴿هذانِ﴾: مبتدأ مرفوع بالألف. ﴿خَصْمانِ﴾: خبر مرفوع بالألف.
﴿اِخْتَصَمُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (خصمان) وجملة (هذان ... ) استئنافية. ﴿فِي رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اختصموا) و (الهاء): مضاف إليه.
﴿فَالَّذِينَ﴾: (الفاء) عاطفة. (الذين): مبتدأ ﴿كَفَرُوا﴾: مثل إعراب (آمنوا) السابقة. ﴿قُطِّعَتْ﴾:
فعل ماض مبني للمجهول و (التاء).للتأنيث. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿قُطِّعَتْ﴾.
﴿ثِيابٌ﴾: نائب فاعل مرفوع وجملة (قطعت ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة: الذين كفروا ... معطوفة على الاستئنافية ﴿مِنْ نارٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ثياب). ﴿يُصَبُّ﴾:
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿مِنْ فَوْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصب).و ﴿رُؤُسِهِمُ﴾:
مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْحَمِيمُ﴾: نائب فاعل مرفوع، وجملة (يصبّ) في محل نصب حال من (الهاء) في (لهم.) أو [هي خبر ثان للمبتدإ الذين].
﴿يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿يُصْهَرُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصهر). ﴿ما﴾: نائب فاعل. ﴿فِي بُطُونِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما) (الهاء):
مضاف إليه. وجملة (يصهر به ... ) في محل نصب حال من (الحميم)، ﴿وَالْجُلُودُ﴾: (الواو):
عاطفة. (الجلود): معطوف مرفوع، أو [نائب فاعل لفعل محذوف].
﴿وَلَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿مَقامِعُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مِنْ حَدِيدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مقامع)،