Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
الإعراب:
(من الملائكة) متعلّق ب (يصطفي)،وكذلك (من الناس)، (بصير) خبر ثان مرفوع جملة: «الله يصطفى … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يصطفي … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله).
وجملة: «إنّ الله سميع … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ-أو تقريريّ- (ما) اسم موصول مفعول به في محلّ نصب (بين) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما (ما خلفهم) مثل ما بين .. ومعطوف عليه (الواو) عاطفة (إلى الله) متعلّق بالمبنيّ للمجهول (ترجع) ..
وجملة: «يعلم … » لا محلّ لها استئنافيّة (¬١).
وجملة: «ترجع الأمور» لا محلّ لها معطوفة على جملة يعلم.
الصرف:
(يصطفي)،فيه إبدال تاء الافتعال إلى طاء لمجيئها بعد الصاد، وأصله يصتفي.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِرْكَعُوا وَاُسْجُدُوا وَاُعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَاِفْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٧٧) وَجاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ هُوَ اِجْتَباكُمْ وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هذا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاِعْتَصِمُوا بِاللهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (٧٨)﴾
Juz 9, halaman 151 ›
الإعراب:
(يا أيّها الذين آمنوا) مثل يا أيّها الناس (¬١)، (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة ..
جملة: «يأيّها الذين … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «اركعوا … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «اسجدوا … » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.
وجملة: «اعبدوا … » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.
وجملة: «لعلّكم تفلحون» لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «تفلحون» في محلّ رفع خبر لعلّكم.
(الواو) عاطفة (في الله) متعلّق ب (جاهدوا) بحذف مضافين أي في إقامة دين الله (حق جهاده) مثل حقّ قدره (¬٢)، (الواو) عاطفة (ما) نافية (عليكم) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعل (في الدين) متعلّق ب (جعل) (¬٣)، (حرج) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به أوّل عامله جعل (ملّة) مفعول به لفعل محذوف تقديره اتّبعوا (¬٤)،وعلامة الجرّ في (أبيكم) الياء (إبراهيم) عطف بيان لأبيكم مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (المسلمين) مفعول به ثان عامله سمّاكم، وعلامة النصب الياء (قبل) اسم ظرفيّ مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب (سمّاكم) (¬٥)، (في هذا) متعلّق ب (سمّاكم)،
Juz 9, halaman 152 ›
والإشارة إلى القرآن (اللام) لام التعليل (يكون) مضارع ناقص ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد اللام (عليكم) متعلّق ب (شهيدا)، (تكونوا) معطوف على يكون منصوب، وعلامة النصب حذف النون (على الناس) متعلّق ب (شهداء)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (بالله) متعلّق ب (اعتصموا)، (الفاء) استئنافيّة، والمخصوص بالمدح لفعلي المدح محذوف تقديره هو أي الله.
وجملة: «جاهدوا … » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.
وجملة: «هو اجتباكم … » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «اجتباكم … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هو).
وجملة: «ما جعل … » لا محلّ لها معطوفة على جملة هو اجتباكم (¬١).
وجملة: «(اتّبعوا) ملّة أبيكم … » لا محلّ لها استئنافيّة بيانيّة (¬٢).
وجملة: «هو سمّاكم … » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «سمّاكم … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هو).
وجملة: «يكون الرسول … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
والمصدر المؤوّل (أن يكون … ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (سمّاكم).
وجملة: «تكونوا … » لا محلّ لها معطوفة على صلة الموصول الحرفيّ.
وجملة: «أقيموا … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن كنتم أهلا لهذه التسمية فأقيموا
وجملة: «آتوا … » في محلّ جزم معطوفة على جملة أقيموا.
Juz 9, halaman 153 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
