﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالسّاعَةِ وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسّاعَةِ سَعِيراً (١١) إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً (١٢) وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً (١٣) لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَاُدْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً (١٤)﴾
الإعراب:
(بل) للإضراب الانتقاليّ (بالسّاعة) متعلّق ب (كذّبوا)، (الواو) واو الحال (لمن) متعلّق ب (أعتدنا) (¬١) (بالساعة) الثاني متعلّق ب (كذّب)، (سعيرا) مفعول به عامله أعتدنا.
جملة: «كذّبوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «أعتدنا … » في محلّ نصب حال بتقدير (قد).
وجملة: «كذّب … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
١٢ - (من مكان) متعلّق ب (رأتهم)، (لها) متعلّق ب (سمعوا) (¬٢).
وجملة: «رأتهم … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «سمعوا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
١٣ - (الواو) عاطفة، و (الواو) في (ألقوا) نائب الفاعل للمبنيّ للمجهول ألقوا (منها) متعلّق بحال من (مكانا) وهو ظرف مكان منصوب متعلّق ب (ألقوا)، (مقرّنين) حال منصوبة من الواو في (ألقوا)، (دعوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين .. و (الواو) فاعل
Juz 9, halaman 311 ›
(هنا لك) اسم إشارة في محلّ نصب ظرف مكان متعلّق ب (دعوا)، (ثبورا) مفعول به منصوب (¬١).
وجملة: «ألقوا … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «دعوا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
١٤ - (لا) ناهية جازمة (اليوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (تدعوا)
وجملة: «لا تدعوا … » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي تقول لهم الملائكة
وجملة: «ادعوا … » في محلّ نصب معطوفة على جملة لا تدعوا.
الصرف:
(تغيّظا)،مصدر قياسيّ لفعل تغيّظ الخماسيّ، وزنه تفعّل بفتح التاء وضمّ العين المشدّدة.
(ألقوا)،فيه إعلال بالحذف أصله ألقيوا-بضم الياء-نقلت حركة الياء إلى القاف-إعلال بالتسكين-ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة، فأصبح ألقوا، وزنه أفعوا.
(ثبورا)،مصدر سماعيّ لفعل ثبر يثبر باب نصر بمعنى هلك، وزنه فعول بضمّتين.
البلاغة
الاستعارة: في قوله تعالى «إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً».
قيل: إن قوله تعالى «رأتهم» من
قوله ﵌: إن المؤمن والكافر لا تتراءى ناراهما، وقولهم: دورهم تتراءى وتتناظر، كأن بعضهم يرى بعضا، على سبيل الاستعارة بالكناية والمجاز المرسل. ويجوز أن يكون من باب التمثيل، وأيا ما كان، فالمراد إذا كانت بمرأى منهم، وقوله سبحانه: «سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً» على تشبيه صوت
Juz 9, halaman 312 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
