Tafsir QS. Al-Furqan: 74 الفرقان

ويحتمل ثامناً: أنه العهود على المعاصي. ﴿وَإِذَا مَرُّواْ بِاللَّغوِ مَرُّواْ كِرَاماً﴾ فيه خمسة تأويلات: أحدها: أنه ما كان يفعله المشركون من أذية المسلمين في أنفسهم وأعراضهم فيعرضوا عنهم وعن أذاهم , قاله مجاهد. الثاني: أنهم إذا ذكروا النكاح كَنّوا عنه , حكاه العوّام. الثالث: أنهم إذا ذكروا الفروج كَنّوا عنها , قاله محمد بن علي البافر ﵀. الرابع: أنهم إذا مروا بإفك المشركين ينكروه , قاله ابن زيد. الخامس: أن اللغو هنا المعاصي كلها , ومرهم بها كراماً إِعراضهم عنها , قاله الحسن. ويحتمل سادساً: وإذا مروا بالهزل عدلوا عنه إلى الجد. قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُواْ بِئَايَاتِ رَبِّهِمْ﴾ يحتمل وجهين: أحدهما: بوعده ووعيده. الثاني: بأمره ونهيه. ﴿لَمْ يخِرُّواْ عَلَيْهَا صُمَّاً وَعُمْيَاناً﴾ يعني سمعوا الوعظ فلم يصموا عنه وأبصروا الرشد فلم يعموا عنه بخلاف من أصمه الشرك عن الوعظ وأعماه الضلال عن الرشد. وفي قوله: ﴿لَمْ يَخِرُّواْ عَلَيْهَا﴾ وجهان: أحدهما: لم يقيموا , قاله الأخفش. الثاني: لم يتغافلوا , قاله ابن قتيبة. قوله تعالى: ﴿ ... رَبَّنَا لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ فيه وجهان: أحدهما: أجعل أزواجنا وذرياتنا قرة أعين , قاله الكلبي. الثاني: ارزقنا من أزواجنا ومن ذرياتنا أعواناً ﴿قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ أي أهل طاعة تقر به أعيننا في الدنيا بالصلاح , وفي الآخرة بالجنة. وفي قرة العين وجهان:

Juz 4, halaman 160 ›

أحدهما: أن تصادف ما يرضيهما فتقر على النظر إليه دون غيره. الثاني: أن القرّ البرد فيكون معناه برّد الله دمعها، لأن دمعة السرور باردة. ودمعة [الحزن] حارة , وضد قرة العين سخنة العين، قاله الأصمعي. ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً﴾ فيه خمسة أوجه: أحدها: أمثالا , قاله عكرمة. الثاني: رضاً، قاله جعفر الصادق. الثالث: قادة إلى الخير، قاله قتادة. الرابع: أئمة هدى يُهْتدى بنا، قاله ابن عباس. الخامس: نأتم بمن قبلنا حتى يأتم بنا من بعدنا، قاله مجاهد. وفي الآية دليل عل أن طلب الرياسة في الدين ندب.

Juz 4, halaman 161 ›