Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
نصب متعلّق ب (أغرقنا)
وجملة: «أغرقنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنجيناه.
الصرف:
(المشحون)،اسم مفعول من الثلاثيّ شحن، وزنه مفعول.
(الباقين)،جمع الباقي، اسم فاعل من (بقي) الثلاثيّ، ووزن الباقين الفاعين، فيه إعلال بالحذف أصله الباقيين-بياءين-التقي ساكنان حذفت إحداهما وهي لام الكلمة.
﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٢١) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٢٢)﴾
الإعراب:
مرّ إعراب الآيتين مفردات وجملا (¬١).
﴿كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣) إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ (١٢٤) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٢٥) فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٢٦) وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٢٧) أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (١٢٨) وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (١٢٩) وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبّارِينَ (١٣٠) فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٣١) وَاِتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ (١٣٢) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ (١٣٣) وَجَنّاتٍ وَعُيُونٍ (١٣٤) إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٣٥)﴾
Juz 10, halaman 103 ›
الإعراب:
(كذّبت عاد … ربّ العالمين) آيات مرّ إعرابها، مفردات وجملا (¬١).
(١٢٨) (الهمزة) للاستفهام التقريعيّ (بكلّ) متعلّق ب (تبنون).
وجملة: «تبنون … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تعبثون … » في محلّ نصب حال من فاعل تبنون (¬٢).
(١٢٩) (الواو) عاطفة، و (تتّخذون) متعدّ لواحد بمعنى تبنون، وفي معنى (لعلّكم) خلاف بين المفسّرين.
وجملة: «تتّخذون … » لا محلّ لها معطوفة على جملة تبنون.
وجملة: «لعلّكم تخلدون … » لا محلّ لها في حكم التعليل (¬٣).
وجملة: «تخلدون … » في محلّ رفع خبر لعلّ.
(١٣٠) (الواو) عاطفة (جبّارين) حال منصوبة من فاعل بطشتم.
وجملة: «بطشتم … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «بطشتم (الثانية)» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
(١٣١) (فاتّقوا الله وأطيعون) مرّ إعرابها (¬٤) مفردات وجملا.
(١٣٢) (الواو) عاطفة (بما) متعلّق ب (أمدّكم)،والعائد محذوف.
وجملة: «اتّقوا الذي.» في محلّ جزم معطوفة على جملة اتّقوا الله.
وجملة: «أمدّكم … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «تعلمون … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
Juz 10, halaman 104 ›
(١٣٣ - ١٣٤) (بأنعام) متعلّق ب (أمدّكم) الثاني (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة.
وجملة: «أمدّكم (الثانية)» لا محلّ لها بدل من جملة أمدّكم الأولى (١٣٥) (عليكم) متعلّق ب (أخاف).
وجملة: «إنّي أخاف … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «أخاف … » في محلّ رفع خبر إنّ.
الصرف:
(١٢٨) تبنون: فيه إعلال بالحذف أصله تبنيون-بياء بعد النون-استثقلت الضمّة على الياء فسكنت ونقلت الضمّة إلى النون- إعلال بالتسكين-ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الفاعل فأصبح تبنون، وزنه تفعون.
(ريع)،جمع ريعة وهو المكان المرتفع أو الطريق المنفرج في الجبل، وزنه فعل بكسر فسكون.
(١٢٩) مصانع: جمع مصنعة وهو الحوض أو البركة، وزنه مفعلة بفتح الميم أو ضمّها وفتح اللام أو ضمّها وهو من نوع اسم المكان
ووزن مصانع مفاعل بفتح الميم وكسر العين … والمصانع أيضا الحصون.
الفوائد
١ - إذ قال لهم أخوهم هود:
في قوله تعالى: أخوهم هود لفتة كريمة، تشير إلى أن الرسول أو النبي يكون من أوساط القوم المرسل إليهم، فليس هو جبارا من جبابرتهم، ولا هو ملك من ملائكة السماء، وإنما هو عبد من عباد الله، قد اختاره لتأدية رسالته لفئة من خلقه، فهو يشاركهم في سائر شؤونهم البشرية، ويختص بالوحي ينزل عليه ويؤمر بتبليغه، فهو أخوهم على كل حال.
Juz 10, halaman 105 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
