وجملة: «لهم عليّ ذنب … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «أخاف … » لا محلّ لها معطوفة على جملة لهم عليّ ذنب (¬١).
وجملة: «يقتلون … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
والمصدر المؤوّل (أن يقتلون) في محلّ نصب مفعول به عامله أخاف.
﴿قالَ كَلاّ فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (١٥) فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٦) أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ (١٧)﴾
الإعراب:
فاعل (قال) ضمير يعود على الله (كلاّ) حرف ردع وزجر (الفاء) عاطفة (بآياتنا) متعلّق بحال من فاعل اذهبا أي متلبّسين بآياتنا (معكم) ظرف منصوب متعلّق ب (مستمعون)، (¬٢).
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ … ومقول القول مقدر دلّ عليه حرف الردع أي ارتدع عن الخوف
وجملة: «اذهبا … » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول المقدّرة.
وجملة: «إنّا معكم مستمعون … » لا محلّ لها تعليليّة
(١٦) (الفاء) عاطفة في الموضعين، (رسول) خبر إنّ، وقد أفرد لأنه من الألفاظ التي يستوي فيها الإفراد والتثنية والجمع كالطفل والضيف (¬٣).
Juz 10, halaman 58 ›
وجملة: «ائتيا … » في محلّ نصب معطوفة على جملة اذهبا ..
وجملة: «قولا … » في محلّ نصب معطوفة على جملة ائتيا.
وجملة: «إنّا رسول … » في محلّ نصب مقول القول.
(١٧) (أن) حرف تفسير (¬١)، (معنا) ظرف منصوب متعلّق ب (أرسل)، (بني) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم.
وجملة: «أرسل … » لا محلّ لها تفسيريّة ..
الصرف:
(مستمعون)،جمع مستمع، اسم فاعل من الخماسيّ استمع، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين.
البلاغة
المجاز: في قوله تعالى ﴿إِنّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ﴾ الاستماع في حقه ﷿ مجاز عن السمع، اختير للمبالغة، لأن فيه تسليما للإدراك، وهو مما ينزه الله تعالى عنه سواء كان بحاسة أم لا.
وقال بعضهم: «إِنّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ» جملة استعارة تمثيلية، مثل سبحانه حاله ﷿، بحال ذي شوكة قد حضر مجادلة قوم يستمع ما يجري بينهم، ليمد أولياءه ويظهرهم على أعدائهم، مبالغة في الوعد بالإعانة.
الفوائد
- كلاّ:
قال سيبويه: «وأما كلاّ فردع وزجر» لا معنى لها عندهم غير ذلك.
وأقرب ما يقال فيها كما يقول ابن فارس:
إن كلاّ تقع في تصريف الكلام على أربعة أوجه: الرّدّ، والردع، وصلة
Juz 10, halaman 59 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
