﴿إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٩١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أُمِرْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (التاء): نائب فاعل، والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿أَعْبُدَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿رَبَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿هذِهِ﴾: مضاف إليه. ﴿الْبَلْدَةِ﴾: بدل مجرور.
﴿الَّذِي﴾: نعت، والمصدر المؤول (أن أعبد ... ): في محل نصب مفعول به. ﴿حَرَّمَها﴾: فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَلَهُ﴾ (الواو): اعتراضية. (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿شَيْءٍ﴾:
مضاف إليه مجرور، والجملة اعتراضية. ﴿وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (أمرت): فعل ماض مبني للمفعول. (التاء): نائب فاعل. (أن): مصدرية ناصبة. (أكون): فعل مضارع ناسخ منصوب واسم (أكون): ضمير مستتر تقديره (أنا). ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أكون والمصدر المؤول: (أن أكون) في محل نصب مفعول به، وجملة: (أمرت أن أكون): معطوفة على جملة: (أمرت أن أعبد): لا محل لها.
﴿وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اِهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (٩٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ﴾: مثل (أن أعبد رب) في الآية (٩١) ومعطوفة عليها.
﴿فَمَنِ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): جازمة مبتدأ. ﴿اِهْتَدى﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: من اهتدى ... استئنافية. ﴿فَإِنَّما﴾ (الفاء): رابطة. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿يَهْتَدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهتدي)، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ ضَلَّ﴾: مثل إعراب: (فمن اهتدى). ﴿فَقُلْ﴾ (الفاء) رابطة (قل): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنا)، والجملة في محل جزم جواب شرط. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.
﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿مِنَ الْمُنْذِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف، والجملة في محل نصب مقول القول.