مصدري. ﴿أَصابَهُمُ﴾: (أصاب): فعل ماض. و (الهاء): ضمير، مفعول به. ﴿الْقَرْحُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَصابَهُمُ الْقَرْحُ﴾: صلة الموصول (ما).والمصدر المؤول: ﴿ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ﴾: في محلّ جرّ مضاف إليه. ﴿لِلَّذِينَ﴾: (اللام): حرف جرّ. (الذين): اسم موصول في محلّ جرّ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿أَحْسَنُوا﴾: مثل إعراب ﴿اِسْتَجابُوا﴾. ﴿مِنْهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في ﴿أَحْسَنُوا﴾. ﴿وَاتَّقَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (اتّقوا):
فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿أَحْسَنُوا﴾: صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة:
(اتّقوا): لا محلّ لها، معطوفة على جملة: ﴿أَحْسَنُوا﴾. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿عَظِيمٌ﴾: نعت ل ﴿أَجْرٌ﴾ مرفوع. وجملة: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا﴾: استئنافية.
١٧٣ - ﴿الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَقالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (١٧٣)﴾
الإعراب
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف، تقديره:
أمدح. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمُ﴾: (اللام): حرف جرّ. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. والجارّ والمجرور متعلق ب ﴿قالَ﴾. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿قالَ لَهُمُ النّاسُ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿النّاسُ﴾ اسم (إنّ) منصوب. ﴿قَدْ﴾:
حرف تحقيق. ﴿جَمَعُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿جَمَعُوا﴾. وجملة: ﴿إِنَّ النّاسَ﴾: في محلّ نصب مفعول به، مقول القول. وجملة:
﴿جَمَعُوا﴾: في محل رفع خبر (إنّ). ﴿فَاخْشَوْهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (اخشوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (اخشوهم): في محلّ رفع معطوفة على جملة: ﴿جَمَعُوا﴾. ﴿فَزادَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (زاد): فعل ماض. و (الهاء): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿إِيماناً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (زادهم):
معطوفة على جملة صلة الموصول: ﴿قالَ لَهُمُ النّاسُ﴾. ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قالوا):
فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿حَسْبُنَا﴾: (حسب): مبتدأ مرفوع. (نا): ضمير، مضاف إليه.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. وجملة: (قالوا ... ): معطوفة على جملة: (زادهم).وجملة:
﴿حَسْبُنَا اللهُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَنِعْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (نعم): فعل ماض، للمدح. ﴿الْوَكِيلُ﴾: فاعل (نعم) مرفوع. والمخصوص بالمدح محذوف، تقديره الله. وجملة:
(نعم الوكيل): في محلّ نصب معطوفة على جملة: ﴿حَسْبُنَا اللهُ﴾.