Lewati ke konten

Tafsir QS. Ali Imran: 187 آل عمران

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ﴿١٨٧﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (30)

Kitab tafsir: I'rab al-Qur'an al-Karim · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

وجملة: ﴿أَشْرَكُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ الثاني. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن):

حرف شرط جازم. ﴿تَصْبِرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿وَتَتَّقُوا﴾:

(الواو): عاطفة. (تتّقوا): مثل إعراب ﴿تَصْبِرُوا،﴾ ومعطوف عليه. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبني في محلّ نصب اسم (إنّ). ﴿مِنْ عَزْمِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ). ﴿الْأُمُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن تصبروا): استئنافية. وجملة: (تتّقوا): معطوفة على جملة: ﴿تَصْبِرُوا﴾ الاستئنافية. وجملة: (إنّ ذلك من عزم الأمور): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم.

١٨٧ - ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاِشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ (١٨٧)﴾

الإعراب

﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزمن الماضي، في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف، تقديره: اذكر. ﴿أَخَذَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

﴿مِيثاقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.

﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب.

﴿لَتُبَيِّنُنَّهُ﴾: (اللام): لام القسم. (تبيّننّ): مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين: فاعل. و (النون) نون التوكيد. و (الهاء): ضمير، مفعول به. ﴿لِلنّاسِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (تبيّننّ). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَكْتُمُونَهُ﴾: (تكتمون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. و (الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة: ﴿أَخَذَ اللهُ﴾: في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: ﴿أُوتُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ وجملة: (تبيّننّه): جواب القسم.

وجملة: (لا تكتمونه): معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿فَنَبَذُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (نبذوا):

فعل ماض، و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به. ﴿وَراءَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق ب (نبذوه). ﴿ظُهُورِهِمْ﴾: (ظهور): مضاف إليه مجرور. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:

(نبذوه): في محلّ جرّ، معطوفة على جملة: ﴿أَخَذَ اللهُ﴾. ﴿وَاشْتَرَوْا﴾: (الواو): عاطفة.

(اشتروا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (اشتروا). ﴿ثَمَناً﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَلِيلاً﴾: نعت ل ﴿ثَمَناً﴾ وجملة: (اشتروا): في محلّ جرّ معطوفة على جملة:

(نبذوه). ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء): استئنافية. (بئس): فعل ماض، للذم. والفاعل ضمير مستتر، تقديره هو. ﴿ما﴾: نكرة موصوفة في محل نصب تمييز للضمير فاعل (بئس). ﴿يَشْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع

Juz 1, halaman 351 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →