(ملكت أيمانكم).صلة الموصول. ﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (شركاء). ﴿رَزَقْناكُمْ﴾ (رزق): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل. (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (رزقناكم) صلة (ما)، [ويجوز أن (ما) نكرة موصوفة، والجملة في محل جر نعت لها] ﴿فَأَنْتُمْ﴾. (الفاء): عاطفة أو [واقعة في جواب الشرط]. (أنتم): ضمير مبتدأ. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سواء).
﴿سَواءٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (أنتم فيه سواء ... ) معطوفة على جملة (هل لكم ... ).
﴿تَخافُونَهُمْ﴾ (تخافون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) ضمير فاعل. (الهاء): مفعول به وجملة (تخافونهم ... ) في محل رفع خبر ثان، [أو في محل نصب حال من ضمير الفاعل في سواء]. ﴿كَخِيفَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق، و (الكاف): مضاف إليه [معمول المصدر]. ﴿أَنْفُسِكُمْ﴾: مفعول به للمصدر منصوب، (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾:
جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق عامله (نفصل). ﴿نُفَصِّلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة (نفصل ... ) استئنافية. ﴿لِقَوْمٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (نفصل). ﴿يَعْقِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يعقلون ... ) في محل جر نعت لقوم.
﴿بَلِ اِتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿بَلِ﴾: حرف إضراب وعطف. ﴿اِتَّبَعَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض (الواو) فاعل. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾ (أهواء): مفعول به منصوب.
(الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (اتبع الذين ... ) استئنافية، وجملة (ظلموا ... ) صلة ل (الذين).
﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الموصول. ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (من يهدي ... ) معطوفة على الاستئنافية، وجملة (يهدي ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿أَضَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (أضل الله ... ) صلة (من). ﴿وَما﴾ (الواو): حرف عطف. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدإ. ﴿مَنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد.
﴿ناصِرِينَ﴾: اسم مجرور لفظا بالياء مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة (ما لهم من ناصرين ... ) معطوفة على جملة الصلة.