Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
المقدّر أي: نبعث أو نخرج (¬١).
وجملة: «هم … كافرون .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
﴿قُلْ يَتَوَفّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (١١) وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنّا مُوقِنُونَ (١٢) وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ (١٣) فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا إِنّا نَسِيناكُمْ وَذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٤)﴾
الإعراب:
نائب الفاعل لفعل (وكل) ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد (بكم) متعلّق ب (وكّل)، (إلى ربّكم) متعلّق ب (ترجعون)، والواو نائب الفاعل.
جملة: «قل … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يتوفّاكم ملك … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «وكّل بكم … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «ترجعون … » في محلّ نصب معطوفة على مقول القول.
(١٢) (الواو) عاطفة (لو) حرف شرط غير جازم، ومفعول (ترى) البصرية محذوف دلّ عليه المبتدأ بعده أي: المجرمون (إذ) ظرف مستعار للزمن المستقبل متعلّق ب (ترى) (¬٢) (عند) ظرف منصوب متعلّق ب (ناكسو)،
Juz 11, halaman 108 ›
(ربّنا) منادى مضاف منصوب (الفاء) عاطفة لربط المسبّب بالسبب (نعمل) مضارع مجزوم جواب الطلب (صالحا) مفعول به منصوب (¬١)، (إنّا) حرف مشبّه بالفعل، واسمه ..
وجملة: «لو ترى … » لا محلّ لها معطوفة على جملة قل ..
وجواب لو محذوف أي: لرأيت أمرا عجبا.
وجملة: «المجرمون ناكسو .. » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة النداء وجوابه: في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر هو في موضع الحال أي: «يقولون ربّنا … ».
وجملة: «أبصرنا … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «سمعنا … » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.
وجملة: «ارجعنا … » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.
وجملة: «نعمل … » جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي: إن ترجعنا نعمل، فالجملة لا محلّ لها.
وجملة: «إنّا موقنون .. » لا محلّ لها تعليليّة.
(١٣) (الواو) عاطفة (اللام) رابطة لجواب لو (هداها) مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك (منّي) متعلّق بحال من القول (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (أملأن) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع (من الجنّة) متعلّق ب (أملأن)، (أجمعين) حال منصوبة من الجنّة والناس
وجملة: «لو شئنا .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة لو ترى
وجملة: «آتينا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «حقّ القول … » لا محلّ لها معطوفة على جملة شئنا.
Juz 11, halaman 109 ›
وجملة: «أملأنّ … » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر (¬١).
(١٤) (الفاء) عاطفة (ما) حرف مصدريّ، ومفعول ذوقوا محذوف أي:
ذوقوا العذاب (¬٢)، (هذا) اسم إشارة في محلّ بدل من يومكم.
والمصدر المؤوّل (ما نسيتم .. ) في محلّ جرّ ب (الباء) -وهي للسببيّة-متعلّق ب (ذوقوا).
(ما كنتم) مثل ما نسيتم .. والمصدر المؤوّل مثل الأول، والجارّ والمجرور متعلّق ب (ذوقوا) الثاني.
وجملة: «ذوقوا … » معطوفة على مقول مقدّر لقول مقدّر أي: قيل لهم: تركتم الإيمان فذوقوا.
وجملة: «إنّا نسيناكم … » لا محلّ ّ لها اعتراضيّة.
وجملة: «نسيناكم .... » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «ذوقوا (الثانية)» معطوفة على جملة ذوقوا (الأولى).
وجملتا: «نسيتم، كنتم … » لا محلّ لهما صلتا الموصولين الحرفيّين (ما).
وجملة: «تعملون .. » في محلّ نصب خبر كنتم.
الصرف:
(١٢) ناكسو: جمع ناكس، اسم فاعل من الثلاثيّ نكس، وزنه فاعل.
(١٤) الخلد: مصدر الثلاثيّ خلد باب نصر، وهو الاسم منه بمعنى البقاء والدوام، وزنه فعل بضمّ فسكون.
البلاغة
العدول عن الفعلية إلى الاسمية: في قوله تعالى «ولو ترى إذ المجرمون ناكسو
Juz 11, halaman 110 ›
Pembahasan ayat ini masih 2 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
