Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
وجملة: «أراد (الثانية) .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة أراد (الأولى).
وجملة: «لا يجدون .. » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: سيعذّبون ولا يجدون
﴿قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاّ قَلِيلاً (١٨) أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذا جاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللهُ أَعْمالَهُمْ وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً (١٩) يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ وَلَوْ كانُوا فِيكُمْ ما قاتَلُوا إِلاّ قَلِيلاً (٢٠)﴾
الإعراب:
(قد) حرف تحقيق (¬١)، (منكم) متعلّق بحال من المعوّقين (لإخوانهم) متعلّق بالقائلين (هلّمّ) اسم فعل أمر بمعنى أقبلوا، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتم (إلينا) متعلّق ب (هلّم)، (الواو) حاليّة (لا) نافية (إلاّ) للحصر (قليلا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته (أشحّة) حال منصوبة من فاعل يأتون (عليكم) متعلّق بأشحّة ..
جملة: «يعلم الله … » لا محلّ لها استئنافيّة.
Juz 11, halaman 142 ›
وجملة: «هلمّ … » في محلّ نصب مقول القول عامله القائلين.
وجملة: «لا يأتون … » في محلّ نصب حال.
(الفاء) عاطفة (إليك) متعلّق ب (ينظرون)، (كالذي) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله ينظرون أو تدور وهو بحذف مضاف أي كنظر الذي أو كدوران عين الذي .. (عليه) نائب الفاعل لفعل يغشى (من الموت) متعلّق ب (يغشى)،ومن سببيّة (الفاء) عاطفة (بألسنة) متعلّق ب (سلقوكم)، (أشحّة) حال منصبة من فاعل سلقوكم (على الخير) متعلّق بأشحّة (الفاء) عاطفة (على الله) متعلّق بالخبر (يسيرا).
وجملة: «جاء الخوف … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «رأيتهم … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «ينظرون … » في محلّ نصب حال من ضمير الغائب في (رأيتهم) وجملة: «تدور أعينهم … » في محلّ نصب حال من فاعل ينظرون.
وجملة: «يغشى عليه … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «ذهب الخوف … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «سلقوكم … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «أولئك لم يؤمنوا … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «لم يؤمنوا … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك).
وجملة: «أحبط الله .... » في محلّ رفع معطوفة على جملة لم يؤمنوا.
وجملة: «كان ذلك .... يسيرا» لا محلّ لها اعتراضيّة.
(٢٠) (الواو) عاطفة (لو) حرف تمنّ (في الأعراب) متعلّق ب (بادون)، (عن أنبائكم) متعلّق ب (يسألون) (لو) الثاني حرف شرط غير جازم
Juz 11, halaman 143 ›
(فيكم) متعلّق بخبر كانوا (ما) نافية (إلاّ) للحصر (قليلا) مفعول مطلق نائب عن المصدر (¬١).
وجملة: «يحسبون … » في محلّ نصب حال من الضمير في أعمالهم (¬٢).
وجملة: «لم يذهبوا … » في محلّ نصب مفعول به ثان.
وجملة: «إن يأت الأحزاب … » معطوفة على جملة يحسبون.
وجملة: «يودّوا … » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
والمصدر المؤوّل (أنّهم بادون … ) في محلّ نصب مفعول به عامله يودّوا ..
وجملة: «يسألون … » في محلّ نصب حال من الضمير في (بادون) (¬٣).
وجملة: «لو كانوا فيكم … » معطوفة على جملة يحسبون.
وجملة: «ما قاتلوا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
الصرف:
(١٨) المعوّقين: جمع المعوّق، اسم فاعل من الرباعيّ عوّق، وزنه مفعّل بضمّ الميم وكسر العين، بمعنى المثبطين.
(١٩) أشحّة: جمع شحيح صفة مشبّهة من الثلاثيّ شحّ باب ضرب بمعنى بخل، وقد يأتي من باب نصر وباب فتح-وهذا الجمع-وزنه أفعلة-غير قياسيّ، فقياس فعيل الوصف الذي اتّحدت عينه ولامه أن يجمع على أفعلاء مثل خليل وأخلاّء وظنين وأظنّاء، وقد سمع أشحّاء.
(حداد)،جمع حديد بمعنى القاطع وزنه فعيل، صفة مشبّهة من
Juz 11, halaman 144 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
