Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
جملة: «من يقنت … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يقنت منكنّ … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (¬١).
وجملة: «تعمل … » في محلّ رفع معطوفة على جملة يقنت.
وجملة: «نؤتها … » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
وجملة: «أعتدنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب.
﴿يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اِتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (٣٢) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (٣٣) وَاُذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كانَ لَطِيفاً خَبِيراً (٣٤)﴾
الإعراب:
(نساء) منادى مضاف منصوب (كأحد) متعلّق بخبر ليس (من النساء) متعلّق بنعت لأحد (اتقيتنّ) فعل ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لا) ناهية جازمة (تخضعن) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ جزم (بالقول) متعلّق ب (تخضعن) بتضمينه معنى تغتررن (الفاء) فاء السببيّة (يطمع) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء (في قلبه) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ مرض (قولا) مفعول به منصوب (¬٢).
Juz 11, halaman 158 ›
جملة: «يا نساء … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «لستنّ … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «إن اتقيتنّ … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «لا تخضعن … » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة: «يطمع الذي … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
والمصدر المؤوّل (أن يطمع) في محلّ رفع معطوف بالفاء على مصدر مأخوذ من النهي السابق أي: لا يكن منكنّ خضوع فطمع ممن في قلبه مرض.
وجملة: «في قلبه مرض … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «قلن … » في محلّ جزم معطوفة على جملة لا تخضعن.
(٣٣) (الواو) عاطفة (قرن) فعل أمر مبنيّ على السكون … والنون فاعل (في بيوتكنّ) متعلّق ب (قرن)، (لا تبرجن) مثل لا تخضعن (تبرّج) مفعول مطلق منصوب (إنّما) كافة ومكفوفة و (اللام) زائدة (يذهب) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (عنكم) متعلّق ب (يذهب)، (أهل) منادى مضاف منصوب (تطهيرا) مفعول مطلق منصوب.
والمصدر المؤوّل (أن يذهب) في محلّ نصب مفعول به عامله يريد.
وجملة: «قرن … » في محلّ جزم معطوفة على جملة لا تخضعن.
وجملة: «لا تبرّجن … » في محلّ جزم معطوفة على جملة لا تخضعن.
Juz 11, halaman 159 ›
وجملة: «أقمن … » في محلّ جزم معطوفة على جملة لا تخضعن.
وجملة: «آتين … » في محلّ جزم معطوفة على جملة لا تخضعن.
وجملة: «أطعن … » في محلّ جزم معطوفة على لا تخضعن أو أقمن.
وجملة: «إنّما يريد الله … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «يذهب … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة: «يطهّركم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يذهب.
(٣٤) -: (الواو) عاطفة (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به، ونائب الفاعل لفعل (يتلى) ضمير هو العائد (في بيوتكنّ) متعلّق ب (يتلى)، (من آيات) متعلّق بحال من نائب الفاعل (خبيرا) خبر ثان للناقص.
وجملة: «اذكرن … » في محلّ جزم معطوفة على جملة أطعن.
وجملة: «يتلى … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «إنّ الله كان … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ-أو تعليليّة-.
وجملة: «كان لطيفا … » في محلّ رفع خبر إنّ.
الصرف:
(٣٢) لستنّ فيه إعلال كالإعلال في لستم … (انظر الآية ٢٦٧ من سورة البقرة).
(٣٣) قرن: فيه حذف إحدى الراءين تخفيفا، وحقّه أن يقال (اقررن) أي اثبتن، ماضيه قرّ والمضارع يقرّ-بفتح القاف-قيل هو من باب فرح وقيل من باب فتح … فلمّا بني الأمر على السكون لاتصاله بنون النسوة التقى ساكنان هما الراء المضعّفة، فحذفت الأولى تخفيفا ونقلت حركتها الأصلية وهي الفتحة إلى القاف ثمّ حذفت همزة الوصل
Juz 11, halaman 160 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
