Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
(قد) حرف تحقيق (ضلالا) مفعول مطلق منصوب.
وجملة: «ما كان … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف.
وجملة: «قضى الله … » في محلّ جرّ مضاف إليه .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
وجملة: «يكون … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «من يعص … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما كان.
وجملة: «يعص … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).
وجملة: «قد ضلّ … » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
الصرف:
(الصائمين)،جمع الصائم اسم فاعل من الثلاثي صام وزنه فاعل، وفيه قلب حرف العلة همزة بعد ألف فاعل.
﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاِتَّقِ اللهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولاً (٣٧)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (إذ) اسم ظرفي في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (للذي) متعلّق ب (تقول)، (عليه) متعلّق ب (أنعم)،والثاني متعلّق ب (أنعت)، (عليك) متعلّق ب (أمسك) (¬١)، (في
Juz 11, halaman 163 ›
نفسك) متعلّق ب (تخفي)، (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به (والله) الواو الحال (أن) حرف مصدريّ ونصب ..
والمصدر المؤوّل (أن تخشاه) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (أحقّ)،أي أحقّ بالخشية (¬١).
(الفاء) عاطفة (لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق ب (زوّجناكها)،وهو في محلّ نصب (منها) متعلّق ب (قضى)، (كي) حرف مصدريّ ونصب (لا) نافية (على المؤمنين) متعلّق بخبر يكون (حرج) اسم يكون (في أزواج) متعلّق بنعت لحرج (منهنّ) متعلّق ب (قضوا)، (الواو) استئنافيّة
جملة: «(اذكر) إذ تقول … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تقول … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «أنعم الله … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «أنعمت … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة: «أمسك … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «اتّق الله … » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.
وجملة: «تخفي … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة تقول.
وجملة: «الله مبديه» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «تخشى … » في محلّ جر معطوفة على جملة تخفي.
Juz 11, halaman 164 ›
وجملة: «الله أحقّ … » في محلّ نصب حال.
وجملة: «تخشاه» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «قضى زيد … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «زوّجناكها … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «لا يكون … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (كي).
وجملة: «قضوا … » في محلّ جرّ مضاف إليه … وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
وجملة: «كان أمر الله مفعولا» لا محلّ لها استئنافيّة.
الصرف:
(مبديه)،اسم فاعل من الرباعيّ أبدى، وزنه مفعل بضمّ وكسر العين.
(زيد)،اسم علم مذكّر وزنه فعل بفتح فسكون وهو في الأصل مصدر الثلاثي زاد.
(وطرا)،اسم بمعنى حاجة وليس ثمة فعل مستعمل من هذه المادّة، والجمع أوطار زنة أفعال ووزن وطر فعل بفتحتين.
الفوائد
- إبطال عادة التبنيّ:
من المعلوم
أن النبي ﷺ كان قد زوّج مولاه زيد بن حارثة من زينب بنت جحش، فتأفّف أهلها من ذلك، لمكانها في الشرف؛ فإن العرب كانوا يكرهون تزويج بناتهم من الموالي، فلما نزل قوله تعالى في سورة الأحزاب ﴿وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً﴾ لم ير أهلها بدا من قبول تزويجها من زيد، فلما دخل عليها زيد شمخت عليه، لشرفها ونسبها، فلم يتحمل ذلك، فاشتكاها لرسول الله ﷺ،فأمره
Juz 11, halaman 165 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
