بينما كلمة لكيلا جاءت متصلة في سورة الحج الآية (٥) وهي قوله تعالى: ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا﴾. ارجع إلى سورة الحج الآية (٥) للبيان.
سورة الأحزاب [٣٣: ٣٨]
﴿مَا كَانَ عَلَى النَّبِىِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِى الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا﴾:
﴿مَا كَانَ﴾: ما النّافية، كان تستعمل للماضي والحاضر والمستقبل.
﴿عَلَى﴾: تفيد العلو والشمقة.
﴿النَّبِىِّ مِنْ حَرَجٍ﴾: من استغراقية تشمل أيَّ حرج والحرج هو الضّيق والمشقة أو العيب.
﴿فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ﴾: فيما: ظرفية وما اسم موصول بمعنى الّذي، وأوسع شمولاً من الذي. فرض الله له: قدَّر الله له أو قسم الله له، وما فرض الله له ليس أمراً جديداً، وإنما هو سنة الله في الّذين خلوا من قبل.
﴿سُنَّةَ اللَّهِ﴾: السّنة تعريفها ارجع إلى الآية (٢٦) من سورة النّساء، وسورة آل عمران آية (١٣٧) للبيان.
﴿فِى الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ﴾: الّذين خلوا: أيْ: مضوا أو جاؤوا من قبل من الرّسل والأنبياء؛ أي: فما نفعله لك يا رسول الله ﷺ ليس أمراً جديداً، بل هو سنة قديمة، من قبل: تدل على زمن معين ولم يقل: من قبلِ، الّتي لا تدل على زمن محدَّد طويل أو قصير.
﴿وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ﴾: كان في الماضي والحاضر والمستقبل.
﴿قَدَرًا مَّقْدُورًا﴾: كائناً أو واقعاً لا محالة؛ لأنّه قدر مقدَّر منذ الأزل ولا شيء