جملة: «يرى الذين .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «أوتوا .. » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «أنزل … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «يهدي .. » في محلّ نصب معطوف على الحقّ.
﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (٧) أَفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ (٨)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (هل) حرف استفهام (على رجل) متعلّق ب (ندلّكم)، (إذا) ظرف متضمن معنى الشرط (¬١) في محلّ نصب متعلّق بمضمون معنى: في خلق جديد أي تبعثون (¬٢)، (كلّ) مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه أضيف إلى المصدر (اللام) المزحلقة للتوكيد (في خلق) متعلّق بخبر إنّ.
جملة: «قال الذين .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «كفروا .. » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «هل ندلّكم .. » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «ينبّئكم .. » في محلّ جرّ نعت لرجل.
وجملة الشرط وفعله وجوابه .. لا محلّ لها اعتراضيّة.
وجملة: «مزّقتم .. » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «إنّكم لفي خلق .. » في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل ينبّئكم .. أو سدّت مسدّ مفعولي الفعل الثاني والثالث، ولولا اللام في