الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (من) اسم شرط مبتدأ (في الخلق) متعلّق ب (ننكسه)، (الهمزة) للاستفهام ..
جملة: «من نعمّره … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «نعمّره» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (¬١).
وجملة: «ننكّسه … » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
وجملة: «يعقلون .. » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أيجهلون فلا يعقلون.
﴿وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (٦٩) لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ (٧٠)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (ما) نافية في الموضعين، وفاعل (ينبغي) ضمير يعود على الشعر (له) متعلّق ب (ينبغي)، (إن) نافية (إلاّ) للحصر (ذكر) خبر المبتدأ هو، مرفوع.
جملة: «ما علّمناه الشعر … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «ما ينبغي له .. » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة (¬٢).
وجملة: «إن هو إلاّ ذكر» لا محلّ لها تعليليّة.
(٧٠) (اللام) للتعليل (ينذر) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل ضمير يعود على القرآن (من) موصول في محلّ نصب مفعول به (الواو) عاطفة (يحقّ) مضارع منصوب معطوف على (ينذر)، (على الكافرين) متعلّق ب (يحقّ).
والمصدر المؤوّل (أن ينذر) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل
Juz 12, halaman 30 ›
محذوف تقديره (أنزل).
وجملة: «ينذر … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة: «كان حيّا … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «يحقّ القول … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ينذر ..
الصرف:
(الشعر)،اسم للكلام الموزون المقفّى، جمعه أشعار، ووزن الشعر فعل بكسر فسكون.
الفوائد
- النبي (صلّى الله عليه وآله) والشعر:
قيل: إن كفار قريش قالوا: إن محمدا شاعر، وما يقوله شعر، فأنزل الله تعالى تكذيبا لهم ﴿وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ﴾ أي ما يسهل له ذلك، وما يصلح منه، بحيث لو أراد نظم شعر لم يتأت له ذلك. قال العلماء: ما كان يتزن له بيت شعر، وإن تمثل بيت شعر جرى على لسانه منكسرا، كما
روي عن الحسن أن النبي ﷺ كان يتمثل بهذا البيت:
كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهيا. فقال أبو بكر ﵁: يا نبي الله، إنما قال الشاعر: كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا. أشهد أنك رسول الله (وما علمناه الشعر وما ينبغي له).وسئلت السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها هل كان النبي ﷺ يتمثل الشيء من الشعر؟ قالت: كان الشعر أبغض الحديث إليه، ولم يتمثل إلا ببيت أخي بني قيس طرفة:
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا … ويأتيك بالأخبار من لم تزودّ
فجعل يقول: ويأتيك من لم تزود بالأخبار، فقال أبو بكر ﵁: ليس هكذا يا رسول الله، فقال: إني لست بشاعر ولا ينبغي لي. لكنه قد صح من حديث جندب بن عبد الله، الذي رواه البخاري ومسلم، أن النبي ﷺ أصابه حجر فدميت أصبعه فقال:
Juz 12, halaman 31 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
