Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
ملاحظة: إذا اتصلت ياء المتكلم بأحد حرفي الجر: (من) و (عن) أو بالفعل، أتي بنون الوقاية فاصلا بين الياء وبين ما قبلها، مثل: منّي-عنّى-أكرمني-يكرمني- أكرمني ..
﴿وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٩) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (١٤٠) فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (١٤١) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (١٤٢) فَلَوْلا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (١٤٣) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٤٤) فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (١٤٥) وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (١٤٦) وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (١٤٧) فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ (١٤٨)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (لمن المرسلين) مثل السابقة (¬١).
جملة: «إنّ يونس لمن المرسلين» لا محلّ لها استئنافيّة.
(١٤٠) (إذ أبق) مثل إذ نجّيناه (¬٢)، (إلى الفلك) متعلّق ب (أبق).
وجملة: «أبق … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
(١٤١) (الفاء) عاطفة في الموضعين (من المدحضين) متعلّق بخبر كان.
وجملة: «ساهم … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة أبق.
وجملة: «كان من المدحضين .. » في محلّ جرّ معطوفة على جملة ساهم.
(١٤٢) (الفاء) عاطفة و (الواو) حالية.
Juz 12, halaman 85 ›
وجملة: «التقمه الحوت … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة كان
وجملة: «هو مليم» في محلّ نصب حال.
(١٤٣) (الفاء) استئنافيّة-أو عاطفة- (لولا) حرف شرط غير جازم (من المسبّحين) متعلّق بخبر كان.
والمصدر المؤوّل (أنّه كان من المسبّحين) في محلّ رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود.
وجملة: «لولا (تسبيحه) موجود» لا محلّ لها استئنافيّة-أو معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «كان من المسبّحين» في محلّ رفع خبر أنّ.
(١٤٤) (اللام) واقعة في جواب لولا (في بطنه) متعلّق ب (لبث) (¬١)، (إلى يوم) متعلّق ب (لبث)،و (الواو) في (يبعثون) نائب الفاعل.
وجملة: «لبث … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «يبعثون» في محلّ جرّ مضاف إليه.
(١٤٥) (الفاء) استئنافيّة (بالعراء) متعلّق ب (نبذناه) و (الباء) للظرفيّة (الواو) حالية ..
وجملة: «نبذناه … » لا محلّ لها استئنافيّة في معرض قصّة يونس.
وجملة: «هو سقيم» في محلّ نصب حال.
(١٤٦) (الواو) عاطفة (عليه) متعلّق ب (أنبتنا) بتضمينه معنى ظلّلنا (من يقطين) متعلّق بنعت لشجرة.
وجملة: «أنبتنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة نبذناه.
Juz 12, halaman 86 ›
(١٤٧) (الواو) عاطفة (إلى مائة) متعلّق ب (أرسلناه)، (أو) للإضراب (¬١) ..
وجملة: «أرسلناه … » لا محلّ لها معطوفة على جملة نبذناه ..
وجملة: «يزيدون .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
(١٤٨) (الفاء) عاطفة في الموضعين (إلى حين) متعلّق ب (متّعناهم).
وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أرسلناه.
وجملة: «متّعناهم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا.
الصرف:
(١٤١) المدحضين: جمع المدحض، اسم مفعول من أدحض المبنيّ للمجهول، وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين.
(١٤٢) مليم: اسم فاعل من الرباعيّ ألام فلان إذا أتى بما يلام عليه، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين، وفيه إعلال بالقلب وإعلال بالتسكين، أصله ملوم بضمّ فسكون فكسر، استثقلت الكسرة على الواو فسكّنت-إعلال بالتسكين-ونقلت حركتها إلى اللام قبلها، ثمّ قلبت الواو ياء لانكسار ما قبل الواو فأصبح مليم.
(١٤٣) المسبّحين: جمع المسبّح اسم فاعل من الرباعي سبّح وزنه مفعّل بضم الميم وكسر العين المشددة ..
(١٤٥) العراء: اسم لوجه الأرض، جامد، والهمزة فيه منقلبة عن ياء أصله العراي لأنه من عري يعرى باب فرح، فلمّا تطرّفت الياء بعد ألف ساكنة، قلبت همزة.
(١٤٦) يقطين: اسم جامد لنبات القرع وزنه يفعيل بفتح الياء مأخوذ من قطن بالمكان إذا قام فيه لا يبرح.
Juz 12, halaman 87 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
