Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
(١٦٨) (لو) حرف شرط غير جازم (عندنا) ظرف منصوب متعلّق بخبر مقدّم (من الأولين) نعت ل (ذكرا) بحذف مضاف أي من كتب الأولين.
وجملة: «(ثبت) ذكر … » في محلّ نصب مقول القول.
والمصدر المؤوّل (أنّ عندنا ذكرا … ) في محلّ رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت أي ثبت وجود الذكر.
(١٦٩) - (اللام) واقعة في جواب لو
وجملة: «كنّا عباد … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
(١٧٠) (الفاء) عاطفة والثانية رابطة لجواب شرط مقدّر (سوف) حرف استقبال.
وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:
فجاءهم فكفروا
وجملة: «سوف يعلمون» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن جاء وقت حسابهم فسوف يعلمون عاقبة كفرهم.
﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (١٧٢) وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ (١٧٣) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّى حِينٍ (١٧٤) وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (١٧٥) أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ (١٧٦) فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ (١٧٧) وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّى حِينٍ (١٧٨) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (١٧٩)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (لعبادنا) متعلّق بحال من كلمتنا أي مقولة لعبادنا.
جملة: «سبقت كلمتنا … » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر ..
Juz 12, halaman 95 ›
وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة.
(١٧٢ - ١٧٣) (اللام) هي المزحلقة للتوكيد في الموضعين.
وجملة: «إنّهم لهم المنصورون» لا محلّ لها استئناف بيانيّ-أو تفسير للكلمة- وجملة: «هم المنصورون» في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «إنّ جندنا لهم الغالبون» لا محلّ لها معطوفة على البيانيّة.
وجملة: «هم الغالبون» في محلّ رفع خبر إنّ (الثانية).
(١٧٤) (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (عنهم) متعلّق ب (تولّ)، (حتّى حين) جارّ ومجرور متعلّق ب (تولّ).
وجملة: «تولّ عنهم … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن كان النصر لجندنا فتولّ عنهم
(١٧٥) (الواو) عاطفة (الفاء) رابطة (سوف) حرف استقبال.
وجملة: «أبصرهم … » معطوفة على جملة تولّ.
وجملة: «سوف يبصرون» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن تفعل فسوف يبصرون.
(١٧٦) (الهمزة) للاستفهام التهديديّ (الفاء) استئنافيّة (بعذابنا) متعلّق ب (يستعجلون) بتضمينه معنى يستهزئون (¬١).
وجملة: «يستعجلون» لا محلّ لها استئنافيّة.
(١٧٧) (الفاء) عاطفة (بساحتهم) متعلّق ب (نزل)، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (ساء) فعل ماض لإنشاء الذمّ (صباح) فاعل مرفوع، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره صباحهم.
Juz 12, halaman 96 ›
وجملة: «نزل … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «ساء صباح … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
(١٧٨ - ١٧٩) (الواو) عاطفة (تولّ … يبصرون) مرّ إعرابهما آنفا مفردات (¬١) وجملا.
الصرف:
(ساحتهم)،اسم للميدان أو الفسحة الأرضية وزنه فعلة بفتح فسكون.
البلاغة
١ - الاستعارة المكنية: في قوله تعالى «فإذا نزل بساحتهم».
في الضمير استعارة مكنية. شبه العذاب بجيش يهجم على قوم وهم في ديارهم بغتة فيحل بها، والنزول تخييل.
٢ - المجاز المرسل: في قوله تعالى «فساء صباح المنذرين».
كثيرا ما يسمعون الغارة صباحا لما أنها في الأعم الأغلب تقع فيه، وهو مجاز مرسل، أطلق فيه الزمان، وأريد ما وقع فيه، كما يقال: أيام العرب لوقائعهم.
الفوائد
- حتّى الجارّة:
لحتى وجوه عديدة. ومن أوجهها أنها تأتي حرفا جارا بمنزلة إلى في المعنى والعمل، كما ورد في الآية التي نحن بصددها ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّى حِينٍ﴾ ولكنها تخالفها في ثلاثة أمور:
١ - إن لمجرورها شرطين:
آ-أن يكون ظاهرا لا مضمرا.
ب-أن يكون مجرورها شيئا آخر، نحو (أكلت السمكة حتى رأسها)،أو ملاقيا لآخر جزء نحو ﴿(سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ)﴾.
٢ - إذا لم يكن معها قرينة تقتضي دخول ما بعدها، كما في قوله:
Juz 12, halaman 97 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
