Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
وجملة: «أنزلناه .. » في محلّ رفع نعت لكتاب.
وجملة: «يدّبّروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (أن) المضمر.
وجملة: «يتذكّر أولو … » لا محلّ لها صلة الموصول (أن) المضمر الثاني.
والمصدر المؤوّل (أن يتذكّر .. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أنزلناه) لأنه معطوف على المصدر الأول.
﴿وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّابٌ (٣٠) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصّافِناتُ الْجِيادُ (٣١) فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ (٣٢) رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ (٣٣) وَلَقَدْ فَتَنّا سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ (٣٤)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (لداود) متعلّق ب (وهبنا)، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره سليمان-أو داود- جملة: «وهبنا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «نعم العبد … » لا محلّ لها اعتراضيّة.
وجملة: «إنّه أوّاب … » لا محلّ لها تعليليّة.
(٣١) (إذ) اسم ظرفيّ مبنيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (¬١)، (عليه) متعلّق ب (عرض)، (بالعشيّ) متعلّق ب (عرض)، (الصافنات) نائب الفاعل مرفوع (الجياد) بدل من الصافنات-أو عطف بيان عليه-مرفوع.
وجملة: «عرض عليه … الصافنات» في محلّ جر مضاف إليه.
Juz 12, halaman 121 ›
(٣٢) (الفاء) عاطفة (حبّ) مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه اسم مصدر (¬١)، (عن ذكر) متعلّق بحال من فاعل أحببت أي لاهيا (حتّى) حرف غاية وجرّ (بالحجاب) متعلّق ب (توارت) بتضمينه معنى استترت.
والمصدر المؤوّل (أن توارت) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (أحببت).
وجملة: «قال … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة عرض
وجملة: «إنّي أحببت … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «أحببت … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «توارت … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
(٣٣) (عليّ) متعلّق ب (ردّوها)، (طفق)،ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود على سليمان (مسحا) مفعول مطلق لفعل محذوف أي يمسحها مسحا (¬٢) (بالسوق) متعلّق ب (يمسح) المقدّر (¬٣).
وجملة: «ردّوها … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول السابق.
وجملة: «طفق مسحا … » لا محلّ لها معطوفة على مقدّر مستأنف أي فردّوها فطفق مسحا
وجملة: «(يمسحها) مسحا» في محل نصب خبر طفق.
(٣٤) (الواو) عاطفة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق
Juz 12, halaman 122 ›
(على كرسيّه) متعلّق ب (ألقينا)، (جسدا) مفعول به منصوب (¬١)،وفاعل (أناب) يعود على سليمان.
وجملة: «فتنا … » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر … وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها معطوفة على استئناف في بدء القصّة (¬٢) وجملة: «ألقينا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.
وجملة: «أناب … » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:
فخرج سليمان فأنكره قومه .. ثمّ أناب.
الصرف:
(٣١) الصافنات: جمع الصافنة أو الصافن، اسم فاعل من الثلاثيّ صفن الفرس باب ضرب إذا أقامت على ثلاث قوائم، وأقامت الرابعة على طرف الحافر، وزنه فاعل.
(الجياد)،جمع جواد، اسم للفرس ذكرا أو أنثى، وزنه فعال بفتح الفاء، ووزن الجياد فعال بكسر الفاء، وفيه إعلال، أصله جواد تحرّكت الواو وانكسر ما قبلها قلبت ياء فأصبح (جياد) … وقيل الجياد جمع جيّد أو جمع جيد وهو العنق.
(٣٢) حبّ: إمّا مصدر حبّ الثلاثيّ أو اسم مصدر من الرباعيّ أحبّ، وزنه فعل بضمّ فسكون، وعينه ولامه من حرف واحد.
(الخير)،اسم بمعنى المال، ويراد به الخيل، وزنه فعل بفتح فسكون. قال الفرّاء: الخير والخيل في كلام العرب واحد.
(٣٣) مسحا: مصدر سماعيّ لفعل مسح باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون، وهو بمعنى القطع أيضا.
Juz 12, halaman 123 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
