٥٤ - ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً (٥٤)﴾
الإعراب
﴿أَمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٣). ﴿يَحْسُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يحسدون ... استئنافية. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحسدون. ﴿آتاهُمُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (آتاهم ... ) صلة الموصول. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور والهاء: مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف لآتي.
﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): تعليلية (قد): حرف تحقيق. ﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة:
آتينا ... تعليلية. ﴿آلَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ (الواو): عاطفة.
(الحكمة): اسم منصوب بالعطف على الكتاب. ﴿وَآتَيْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (آتيناهم): فعل ماض و (نا): فاعل. و (الهاء): مفعول به أول. وجملة: (آتيناهم ... ) معطوفة على جملة: (آتينا ... ) السابقة.
﴿مُلْكاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿عَظِيماً﴾: نعت منصوب.
٥٥ - ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً (٥٥)﴾
الإعراب
﴿فَمِنْهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر وجملة: منهم من ... معطوفة على جملة: فقد آتينا آل إبراهيم ..
لا محل لها. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (آمن ... ) صلة الموصول.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آمن). ﴿وَمِنْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ﴾: مثل:
(منهم من آمن به).ومعطوفة عليها. ﴿وَكَفى﴾: (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض. ﴿بِجَهَنَّمَ﴾:
(الباء): حرف جر صلة. (جهنم): اسم مجرور لفظا بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف، مرفوع محلاّ فاعل كفى. ﴿سَعِيراً﴾: تمييز منصوب [أو حال].
٥٦ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً (٥٦)﴾
الإعراب