الصرف:
(زلتم)،فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون فحذفت عين الفعل للساكنين وزنه فلتم.
(مرتاب)،اسم فاعل من الخماسيّ ارتاب، مضارعه يرتاب أعلت عينه لأنه من الريب وأصله يرتيب، بفتح التاء وكسر الياء، ثمّ قلبت الياء ألفا لتحرّكها وانفتاح، ما قبلها، فلمّا صيغ منه اسم الفاعل بقي الإعلال على حاله، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين .. هذا ويجوز أن يكون لفظ (مرتاب) اسم مفعول أيضا في تعبير آخر.
﴿الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّارٍ (٣٥)﴾
الإعراب:
(في آيات) متعلّق ب (يجادلون)، (بغير) متعلّق بحال من فاعل يجادلون، وفاعل (كبر) ضمير يعود على مصدر يجادلون المفهوم من السياق أي: كبر جدالهم مقتا (¬١)، (مقتا) تمييز محوّل عن فاعل منصوب (عند) ظرف منصوب متعلّق ب (مقتا)،وكذلك (عند) الثاني فهو معطوف عليه (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يطبع (على كلّ) متعلّق ب (يطبع)، (جبّار) نعت ل (متكبّر) مجرور مثله.
جملة: «الذين يجادلون … » لا محلّ لها استئنافيّة (¬٢).
وجملة: «يجادلون … » لا محلّ لها صل الموصول (الذين).
وجملة: «كبر (جدالهم) … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) (¬٣).
Juz 12, halaman 245 ›
وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.
وجملة: «يطبع … » لا محلّ لها استئنافيّة.
الفوائد
- لمحة عن «كلّ»:
هي اسم موضوع لاستغراق أفراد المنكّر، كقوله تعالى ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ والمعرّف المجموع، نحو ﴿(وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً)﴾ وأجزاء المفرد المعرف، نحو (كل زيد حسن)،فإذا قلت: (أكلت كلّ رغيف لزيد) كانت لعموم الأفراد، فإن أضفت الرغيف إلى زيد صارت لعموم أجزاء فرد واحد. ومن هنا وجب في قراءة غير أبي عمر وابن ذكوان في الآية التي نحن بصددها ﴿كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّارٍ﴾ بترك تنوين قلب-تقدير (كل) بعد (قلب) ليعم أفراد القلوب كما عمّ أجزاء القلب.
وترد (كل) -باعتبار كل واحد مما قبلها وما بعدها-على ثلاثة أوجه:
١ - أن تكون نعتا لنكرة أو معرفة، فتدل على كماله، وتجب إضافتها إلى اسم ظاهر يماثله لفظا ومعنى، نحو (أطعمنا شاة كلّ شاة) وقول الأشهب بن رملية:
وإن الذي حانت بفلج دماؤهم … هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد
٢ - أن تكون توكيدا لمعرفة، وتجب إضافتها إلى اسم مضمر، راجع إلى المؤكد كقوله تعالى ﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ﴾.
٣ - أن تكون تابعة، بل تالية للعوامل، فتقع مضافة إلى الظاهر، نحو ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾ وغير مضافة ﴿وَكُلاًّ ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ﴾ واعلم أن لفظ كل حكمه الإفراد والتنكير، وأن معناها بحسب ما تضاف إليه.
Juz 12, halaman 246 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
