القيامة؛ قالوا: لا نفارقكم حتى ندخلكم الجنة. وقال السدي: أي: نحن الحفظة لأعمالكم في الدنيا، وأولياؤكم في الآخرة. انتهى. قرطبي. وقال البيضاوي: نلهمكم الحق في الدنيا، ونحملكم على الخير بدل ما كان الشيطان يفعل بالكفرة الفجرة.
﴿وَلَكُمْ فِيها﴾ أي: في الجنة. ﴿ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ﴾ أي: من الملاذ، والكرامات، والدرجات، والنعيم المقيم، والخير العميم. ﴿وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ:﴾ ما تطلبون، وتتمنون، وانظر إعلال ﴿تَدَّعُونَ﴾ في سورة (يس) رقم [٥٧] فإنه جيد. وشرح ﴿الْحَياةِ الدُّنْيا﴾ و ﴿الْآخِرَةِ﴾ في سورة (الزمر) رقم [٢٦]. ﴿نُزُلاً:﴾ هو ما يعد للنازل؛ أي: للضيف، ونحوه من طعام، وشراب، وإكرام. قال أبو السعد الضبي: [الطويل]
وكنّا إذا الجبار بالجيش ضافنا... جعلنا القنا والمرهفات له نزلا
هذا؛ وذكر أبو البقاء: أنه يجوز أن يكون جمع: نازل، كما قال الأعشى في معلقته رقم [٦٧]. [البسيط]
إن تركبوا فركوب الخيل عادتنا... أو تنزلون فإنّا معشر نزل
الإعراب: ﴿نَحْنُ:﴾ ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. ﴿أَوْلِياؤُكُمْ:﴾ خبره، والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. ﴿فِي الْحَياةِ:﴾ متعلقان به. ﴿الدُّنْيا:﴾ صفة: ﴿الْحَياةِ﴾ مجرور مثله، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف للتعذر، ﴿وَفِي الْآخِرَةِ:﴾ معطوفان على ما قبلهما، والجملة الاسمية: ﴿نَحْنُ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها، وهي من كلام الملائكة. ﴿وَلَكُمْ:﴾ الواو: حرف عطف. (لكم): جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِيها:﴾ متعلقان بالخبر المحذوف، أو بمحذوف خبر ثان، أو بمحذوف حال من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. ﴿ما:﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. ﴿تَشْتَهِي:﴾ فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل. ﴿أَنْفُسُكُمْ:﴾ فاعله، والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها، والعائد محذوف، التقدير: ولكم فيها الذي تشتهيه أنفسكم، والجملة الاسمية ﴿وَلَكُمْ فِيها..﴾. إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها، وإعراب:
﴿وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ﴾ مثلها بلا فارق، وهي معطوفة عليها، لا محل لها مثلها. ﴿نُزُلاً:﴾ حال من قوله: ﴿ما تَدَّعُونَ،﴾ وقيل: مفعول مطلق لفعل محذوف، التقدير: أنزلناه نزلا. وقال الجلال: منصوب ب «جعل» مقدرا، والمعتمد الأول. ﴿مِنْ غَفُورٍ:﴾ متعلقان بمحذوف صفة:
﴿نُزُلاً،﴾ وأجيز تعليقهما بالفعل ﴿تَدَّعُونَ،﴾ التقدير: تطلبونه من جهة غفور رحيم، كما أجيز تعليقهما بما تعلق به الظرف في (لكم) من الاستقرار؛ أي: استقر لكم من جهة غفور رحيم. قال أبو البقاء: فيكون حالا من ﴿ما﴾. انتهى. جمل. ﴿رَحِيمٍ:﴾ بدل من سابقه.