Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
وجملة: «لهم عذاب … » في محلّ رفع معطوفة على جملة حجّتهم
الصرف:
(داحضة) مؤنّث داحض اسم فاعل من الثلاثيّ دحض بمعنى بطل باب فتح أو بمعنى زلق باب نصر، وزنه فاعل.
﴿اللهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزانَ وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السّاعَةَ قَرِيبٌ (١٧) يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (١٨) اللهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (١٩)﴾
الإعراب:
(بالحقّ) متعلّق بحال من الكتاب (¬١)، (الميزان) معطوف على الكتاب ب (الواو) منصوب (الواو) عاطفة (ما) اسم استفهام مبتدأ .. (قريب) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: إتيانها (¬٢).
جملة: «الله الذي … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «أنزل … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) وجملة: «ما يدريك … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة: «يدريك … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (ما) وجملة: «لعلّ الساعة قريب … » في محلّ نصب مفعول يدريك المعلّق بالترجّي
Juz 13, halaman 30 ›
وجملة: «(إتيانها) قريب … » في محلّ رفع خبر لعلّ ١٨ - (بها) متعلّق ب (يستعجل)، (لا) نافية (بها) الثاني متعلّق ب (يؤمنون)، (الواو) عاطفة (منها) متعلّق ب (مشفقون)، (أنّها) حرف مشبّه بالفعل ومصدريّ ..
والمصدر المؤوّل (أنّها الحقّ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يعلمون (ألا) للتنبيه (في الساعة) متعلّق ب (يمارون)، (اللام) المزحلقة للتوكيد (في ضلال) متعلّق بخبر إنّ وجملة: «يستعجل بها الذين … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ (¬١) وجملة: «لا يؤمنون … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «الذين آمنوا مشفقون … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يستعجل
وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني وجملة: «يعلمون … » في محلّ رفع معطوفة على الخبر (مشفقون) (¬٢) وجملة: «إنّ الذين يمارون … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يمارون … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثالث ١٩ - (بعباده) متعلّق ب (لطيف)، (الواو) عاطفة-أو حالية- ..
وجملة: «الله لطيف … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يرزق من يشاء … » في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (الله) وجملة: «يشاء … » لا محلّ لها صلة الموصول (من) وجملة: «هو القوي … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الله لطيف (¬٣)
Juz 13, halaman 31 ›
الصرف:
(يمارون)،فيه إعلال بالحذف أصله يماريون، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى الراء قبلها-إعلال بالتسكين- ثمّ حذفت الياء لام الكلمة لالتقاء الساكنين فأصبح يمارون وزنه يفاعون.
الفوائد
- تعدد الخبر والحال والصفة ..
لقد تعدد الخبر في هذه الآية الكريمة في قوله تعالى:
﴿اللهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ﴾ ف (لطيف) خبر أول وجملة يرزق خبر ثان. وكذلك في قوله ﴿وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ﴾ فالقوي خبر أول والعزيز خبر ثان. لذا:
١ - يتعدد الخبر، دون حصر بعدد معين، سواء كان مفردا أم جملة أم شبه جملة.
١ - مفردا مثل: (الله قوى عزيز سميع بصير عليم … ) ٢ - جملة فعلية: (الله يرزق يخلق يمنح يحيي يميت) ٣ - جملة اسمية: (الإيمان أفياؤه نديّة، أنسامه عليلة).
٤ - شبه جملة أي (ظرف أو جار ومجرور):القرية فوق تل، عند المنعطف، على شاطئ الوادي. وهنا تعلق الظرف الأول فوق بخبر أول محذوف تقديره كائنة، وتعلق الظرف الثاني (عند) بخبر ثان محذوف، وتعلق الجار والمجرور (على شاطئ الوادي) بخبر ثالث.
٢ - لا يشترط في تعدد الخبر أن يكون الخبر من نوع واحد، فقد تتعدد الأخبار في جملة، وتكون متنوعة، مثل: الله سميع-بصير-قوى- يخلق-يرزق … إلخ ..
٣ - كذلك يتعدد الحال بكافة أشكاله، مثل: أقبل الفلاح نشيطا-مسرورا-يحمل فأسه-يقود حصانه .. ف (نشيطا) حال أول، و (مسرور) حال ثان، و (يحمل فأسه) جملة فعلية حال ثالث، و (يقود
Juz 13, halaman 32 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
