ولم يذكر المستثنى منه، وتكون (إلا) لا عمل لها. فقد يقع:
١ - خبرا: مثل قوله تعالى ﴿(وَما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ)﴾ الرسول: خبر مرفوع.
٢ - مبتدأ: مثل قوله تعالى ﴿(ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ)﴾ البلاغ: مبتدأ مرفوع.
٣ - فاعل: مثل: (ما رفع مقام الوطن إلاّ العلم والعمل) العلم: فاعل مرفوع بالضمة ٤ - مفعول به: مثل: (ما قلت إلاّ كلمة الصدق) كلمة: مفعول به منصوب.
٥ - إذا تقدم المستثنى على المستثنى منه وجب نصبه مطلقا أي سواء كان الاستثناء منقطعا مثل: ﴿(قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)﴾ أو متصلا، نحو (ما قام إلا زيدا القوم).
﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً فَإِنْ يَشَإِ اللهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٢٤)﴾
الإعراب:
(أم) هي المنقطعة بمعنى بل (على الله) متعلّق ب (افترى)، (كذبا) مفعول به منصوب (¬١)، (الفاء) استئنافيّة (على قلبك) متعلّق ب (يختم)، (الواو) استئنافيّة (يمح) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الواو المحذوفة مراعاة لحذفها لفظا (بكلماته) متعلّق ب (يحقّ)، (بذات) متعلّق ب (عليم) ..
وجملة: «يقولون … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «افترى … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «يشأ الله … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يختم … » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء وجملة: «يمحو الله … » لا محلّ لها استئنافيّة