Tafsir QS. Asy-Syura: 24 الشورى

لم يكن بطن من قريش إلا بينهم وبين رسول الله ﷺ قرابة، قاله ابن عباس، وعكرمة، ومجاهد، وأبو مالك. الثاني: معناه إلا أن تؤدوا قرابتي , وهذا قول علي بن الحسين وعمرو بن شعيب والسدي. وروى مقسم عن ابن عباس قال: سمع رسول الله ﷺ سيئاً فخطب فقال للأنصار (أَلَمْ تَكُونُواْ أَذِلَاّءَ فَأعِزَّكُمُ اللَّهُ بِي؟ أَلَمْ تَكُونُوا ضُلَاّلاً فَهَداَكُمْ اللَّهُ بِي؟ أَلَمْ تَكُونُوا خأَئِفِينَ فَأَمَّنَكُمُ اللَّهُ بِي؟ أَلَا تَردُواْ عَلَيَّ) فقالواْ: بم نجيبك؟ فقال تَقُولُونَ: (أَلَمْ يَطْرُدْكَ قَوْمُكَ فَآوَيَنَاكَ؟ أَلَمْ يُكَذِّبْكَ قَومَكَ فَصَدَّقْنَاكَ؟) فعد عليهم , قال: فجثوا على ركبهم وقالواْ: أنفسنا وأموالنا لك (. فنزلت ﴿قُل لَاّ أَسْأَلَكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾. الثالث: معناه إلا أن توادوني وتؤازروني كما توادون وتؤازرون قرابتكم , قاله ابن زيد. الرابع: معناه إلا أن تتوددوا وتتقربوا إلى الله بالطاعة والعمل الصالح , قاله الحسن , وقتادة. الخامس: معناه إلا أن تودوا قرابتكم وتصلوا أرحامكم , قاله عبد الله بن القاسم. ﴿وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنةً﴾ أي يكتسب , وأصل القرف الكسب. ﴿نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً﴾ أي نضاعف له بالحسنة عشراً. ﴿إِنَّ اللَّه غَفُورٌ شَكُورٌ﴾ فيه وجهان: أحدهما: غفور للذنوب , شكور للحسنات , قاله قتادة. الثاني: غفور لذنوب آل رسول الله ﷺ , شكور لحسناتهم , قاله السدي. قوله ﷿: ﴿فَإِن يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ﴾ فيه ثلاثة أوجه: أحدها: أي ينسيك ما قد آتاك من القرآن، قاله قتادة.

Juz 5, halaman 202 ›

الثاني: معناه يربط على قلبك فلا يصل إليه الأذى بقولهم افترى على الله كذباً , قاله مقاتل. الثالث: معناه لو حدثت نفسك أن تفتري على الله كذباً لطبع الله على قلبك، قاله ابن عيسى. ﴿وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ﴾ يحتمل وجهين: أحدهما: ينصر دينه بوعده. الثاني: يصدق رسوله بوحيه.

Juz 5, halaman 203 ›