وجملة «لا تتّبعوا»:لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
وجملة «قد ضلّوا»:في محلّ جرّ نعت لقوم.
وجملة «أضلّوا»:في محلّ جر معطوفة على جملة ضلوا.
وجملة «ضلّوا (الثانيّة):في محلّ جرّ معطوفة على جملة ضلوا الأولى.
﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ (٧٨)﴾
الإعراب:
(لعن) فعل ماض مبني للمجهول (الذين) موصول في محلّ رفع نائب فاعل (كفروا) فعل ماض وفاعله (من بني) جارّ ومجرور متعلّق بحال من فاعل كفروا، وعلامة جرّه الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم (إسرائيل) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة فهو ممنوع من الصرف (على لسان) جارّ ومجرور متعلّق ب (لعن)، (داود) مثل إسرائيل (الواو) عاطفة (عيسى) معطوف على داود مجرور مثله وعلامة الجرّ الفتحة المقدّرة ممنوع من الصرف (ابن) نعت لعيسى مجرور مثله (مريم) مثل إسرائيل. (ذلك) اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ. و (اللام) للبعد و (الكاف) للخطاب (الباء) حرف جرّ (ما) حرف مصدريّ (¬١)، (عصوا) مثل كفروا .. والضمّ مقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.
والمصدر المؤوّل (ما عصوا) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر ذلك.
Juz 3, halaman 425 ›
(الواو) عاطفة (كانوا) فعل ماض ناقص مبني على الضمّ .. والواو اسم كان (يعتدون) مضارع مرفوع والواو فاعل.
جملة «لعن الذين كفروا»:لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة «كفروا»:لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة «ذلك بما عصوا»:لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة «عصوا»:لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).
وجملة «كانوا يعتدون»:لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ.
وجملة «يعتدون»:في محلّ نصب خبر كانوا.
الصرف:
(عصوا)،فيه إعلال بالحذف، أصله عصاوا، التقى ساكنان، الألف والواو، حذفت الألف وفتح ما قبل الواو دلالة عليها.
والألف المحذوفة أصلها ياء لأن فعله عصى يعصي زنة شفى يشفي.
(يعتدون)،فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف، أصله يعتديون، بضمّ الياء الثانية، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى الدال-إعلال بالتسكين-ثمّ حذفت الياء لمجيئها ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة-إعلال بالحذف-فأصبح يعتدون وزنه يفتعون.
الفوائد
١ - (ما) ..
ترد (ما) أحيانا في جملة واحدة بثلاثة معان: اسم موصول بمعنى الذي، أو مصدرية، أو نكرة بمعنى شيء وقد وردت في هذه الآية بهذه المعاني في قوله تعالى:
﴿ذلِكَ بِما عَصَوْا﴾ فإن اعتبرناها اسم موصول بمعنى الذي كانت الجملة بعدها صلة الموصول وإن اعتبرناها مصدرية كان المصدر المؤول في محل جر بالباء والتقدير
Juz 3, halaman 426 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
