(العزّى)،اسم صنم وهو فعلى بضمّ فسكون من العزّ أي هي مؤنّث الأعزّ، وقيل هو اسم شجرة كانت تعبد (مناة)،اسم صخرة كانت تعبد من دون الله، مشتقّة من فعل منى يمني أي صبّ لأنّ دماء الذبائح كانت تصبّ عندها … فألفها على هذا ياء
ويقول العكبري: «ألفها من ياء كقولك مني يمني إذا قدر، ويجوز أن تكون من الواو ومنه منوان … وزنها فعلة بفتح الفاء والعين واللام (الثالثة)،مؤنث الثالث، اسم لترتيب العدد على وزن فاعل
﴿أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى (٢١) تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى (٢٢) إِنْ هِيَ إِلاّ أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى (٢٣)﴾
الإعراب:
(الهمزة) للاستفهام الإنكاري (لكم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (الذكر)، (له الأنثى) مثل لكم الذكر.
جملة: «لكم الذكر … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «له الأنثى … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة ٢٢ - الإشارة في (تلك) إلى القسمة المفهومة من الاستفهام (إذا) حرف جواب (ضيزى) نعت لقسمة مرفوع وجملة: «تلك … قسمة … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ ٢٣ - (إن) حرف نفي (إلاّ) للحصر، و (الواو) في (سمّيتموها) زائدة إشباع
Juz 14, halaman 45 ›
حركة الميم و (ها) ضمير مفعول به (¬١) (أنتم) ضمير منفصل في محلّ رفع توكيد لفاعل سمّيتم (آباؤكم) معطوف على ضمير الفاعل بالواو ومرفوع (ما) نافية (بها) متعلّق ب (أنزل) بحذف مضاف أي بعبادتها (سلطان) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به (إن، إلاّ) مثل السابقتين (ما) موصول في محلّ نصب معطوف على الظنّ ب (الواو)،والعائد محذوف (الواو) استئنافيّة (لقد جاءهم) مثل لقد رآه (¬٢)، (من ربّهم) متعلّق ب (جاءهم) (¬٣).
وجملة: «إن هي إلاّ أسماء … » لا محلّ لها تعليليّة وجملة: «سمّيتموها … » في محلّ رفع نعت لأسماء وجملة: «ما أنزل الله بها … » في محلّ رفع نعت ثان لأسماء (¬٤) وجملة: «إن يتّبعون إلاّ الظن … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «تهوى الأنفس … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة: «جاءهم … الهدى» لا محلّ لها جواب القسم … وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة
الصرف:
(ضيزى)،بمعنى جائرة، والكلمة إمّا صفة مشتقّة على وزن فعلى-بضمّ الفاء ثمّ كسرت لمناسبة الياء-وإما مصدر كذكرى استعمل في الوصف، وفعله ضاز يضيز في الحكم بمعنى جار، وضازه فيه يضوزه بمعنى نقصه وبخسه باب ضرب … وقال العكبري: «ضيزى» أصله ضوزى مثل طوبى كسر أوّله فانقلبت الواو ياء وليس على فعلى في الأصل-بكسر الفاء-» وفي القاموس وتاج العروس هو واوي ويائيّ فلا قلب فيه
Juz 14, halaman 46 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
