Lewati ke konten

Tafsir QS. An-Najm: 23 النجم

إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى ﴿٢٣﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (26)

Kitab tafsir: I'rab al-Qur'an al-Karim · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

٢٠ - ﴿وَمَناةَ الثّالِثَةَ الْأُخْرى (٢٠)﴾

الإعراب ﴿وَمَناةَ﴾: (الواو) عاطفة. (مناة): معطوف على: اللات منصوب. ﴿الثّالِثَةَ﴾:

نعت ل: مناة منصوب. ﴿الْأُخْرى﴾: نعت ثان ل: مناة منصوب بفتحة مقدرة.

٢١ - ﴿أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى (٢١)﴾

الإعراب ﴿أَلَكُمُ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (لكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الذَّكَرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية. ألكم الذكر ... استئنافية.

(الواو): عاطفة. ﴿وَلَهُ الْأُنْثى﴾: مثل: (لكم الذكر)، ومعطوفة عليها.

٢٢ - ﴿تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى (٢٢)﴾

الإعراب ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿إِذاً﴾: حرف جواب. ﴿قِسْمَةٌ﴾: خبر مرفوع.

﴿ضِيزى﴾: نعت ل: قسمة مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية: تلك إذا ... استئنافية.

٢٣ - ﴿إِنْ هِيَ إِلاّ أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى (٢٣)﴾

الإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَسْماءٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (إن هي إلا أسماء ... ) استئنافية. ﴿سَمَّيْتُمُوها﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): صلة من إشباع ضمة الميم، و (الهاء): مفعول به. ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير منفصل في محل رفع توكيد للضمير المتصل: التاء. ﴿وَآباؤُكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (آباؤكم): معطوف على فاعل: سمي مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: سميتموها ... في محل رفع نعت ل: أسماء. ﴿ما﴾:

نافية. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب:

(أنزل). ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿سُلْطانٍ﴾: اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به. وجملة: (ما أنزل ... ) في محل رفع نعت ثان ل: أسماء [أو في محل نصب حال من الهاء في سميتموها. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿يَتَّبِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل.

﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الظَّنَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (إن يتبعون ... ) استئنافية.

﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على الظن في محل نصب. ﴿تَهْوَى﴾: فعل

Juz 4, halaman 2331 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →