Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
وجملة: «أنفقوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «قاتلوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنفقوا وجملة: «وعد الله … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أولئك أعظم
وجملة: «الله … خبير» لا محلّ لها معطوفة على جملة وعد الله وجملة: «تعملون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما)
البلاغة
١ - الحذف: في قوله تعالى ﴿وَما لَكُمْ أَلاّ تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ﴾.
حيث حذف مفعول «تنفقوا» لتشديد التوبيخ، أي: وأي شيء لكم في أن لا تنفقوا فيما هو قربة إلى الله تعالى.
٢ - الحذف: في قوله تعالى ﴿لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ».
قسيم من أنفق محذوف، لظهوره ودلالة ما بعده عليه، والتقدير: لا يستوي منكم من أنفق من قبل فتح مكة وقوة الإسلام ومن أنفق من بعد الفتح.
﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ (١١) يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٢) يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا اُنْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ اِرْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ (١٣) يُنادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَاِرْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتّى جاءَ أَمْرُ اللهِ وَغَرَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ (١٤)﴾
Juz 14, halaman 142 ›
الإعراب:
(من) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ (ذا) اسم إشارة في محلّ رفع خبر (¬١)، (الذي) موصول في محل رفع بدل من ذا (قرضا) مفعول مطلق منصوب (الفاء) فاء السببيّة (يضاعفه) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والفاعل هو أي الله (له) متعلّق ب (يضاعفه)، (له) الثاني خبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر (أجر)
والمصدر المؤوّل (أن يضاعفه … ) في محلّ رفع معطوف على مصدر مأخوذ من الاستفهام المتقدّم أى: أثمّة إقراض منكم لله فمضاعفه منه لكم في الأداء
جملة: «من ذا الذي … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يقرض … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) وجملة: «يضاعفه … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر وجملة: «له أجر … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يضاعفه ١٢ - (يوم) ظرف زمان منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلّق به (له) (¬٢)، (بين) ظرف منصوب متعلّق ب (يسعى) (¬٣) (بأيمانهم) متعلّق بما تعلّق به الظرف
Juz 14, halaman 143 ›
بين فهو معطوف عليه (بشراكم) مبتدأ مرفوع (اليوم) ظرف منصوب متعلّق بفعل مقدّر أي يقال لهم بشراكم (جنّات) خبر المبتدأ بحذف مضاف أي دخول جنّات (من تحتها) متعلّق ب (تجري) (¬١) وفيه حذف مضاف أي من تحت أشجارها .. (خالدين) حال منصوبة من الضمير المستتر في المضاف المقدّر أي دخولكم جنّات خالدين فيها (¬٢)، (فيها) متعلّق ب (خالدين)، (هو) ضمير فصل (¬٣) ..
وجملة: «ترى … » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «يسعى نورهم … » في محلّ نصب حال من المؤمنين وجملة: «بشراكم … » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي تقول لهم الملائكة وجملة: «تجري … » في محلّ رفع نعت لجنّات وجملة: «ذلك … الفوز … » لا محلّ لها اعتراضيّة (¬٤) ١٣ - (يوم) ظرف بدل من يوم الأول (للذين) متعلّق ب (يقول)، (نقتبس) مضارع مجزوم جواب الأمر (من نوركم) متعلّق ب (نقتبس)، (وراءكم)، ظرف مكان منصوب متعلّق ب (ارجعوا)، (الفاء) عاطفة في الموضعين (بينهم) ظرف منصوب متعلّق ب (ضرب)، (بسور) نائب الفاعل (له) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر (باب)،وكذلك (فيه) خبر المبتدأ (الرحمة) و (من قبله) خبر المبتدأ (العذاب).
وجملة: «يقول المنافقون … » في محلّ جرّ مضاف إليه
Juz 14, halaman 144 ›
Pembahasan ayat ini masih 3 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
