مرفوع. وجملة: (حسبهم ... ) استئنافية. ﴿يَصْلَوْنَها﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال [أو الجملة اعتراضية إذا عطفت جملة (بئس المصير) على جملة (حسبهم جهنم)]. ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (بئس ... ) استئنافية، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: جهنم.
٩ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَناجَيْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَناجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوى وَاِتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٩)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: أي، [أو عطف بيان له].وجملة النداء: (يا أيها ... ) استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿إِذا﴾: سبق إعرابها في الآية (٨). ﴿تَناجَيْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة:
(تناجيتم ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَتَناجَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِالْإِثْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتناجوا. ﴿وَالْعُدْوانِ﴾: (الواو): عاطفة. (العدوان): معطوف على الإثم ... مجرور.
﴿وَمَعْصِيَةِ﴾: مثل: والعدوان. ﴿الرَّسُولِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة: (فلا تتناجوا ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿وَتَناجَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (تناجوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو):
فاعل. ﴿بِالْبِرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تناجوا. ﴿وَالتَّقْوى﴾: (الواو): عاطفة. (التقوى): معطوفة على: البر مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (تناجوا ... ) معطوفة على جملة: (فلا تتناجوا ... ).
﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اتقوا): مثل: (تناجوا). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. وجملة: (اتقوا ... ) معطوفة على جملة: (فلا تتناجوا ... ). ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحشرون. ﴿تُحْشَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (تحشرون ... ) صلة الموصول.
١٠ - ﴿إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿النَّجْوى﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنَ﴾