ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مفعول به. وجملة: حرم ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب بنزع الخافض والتقدير يشهدون بتحريم الله هذا. [أو في محل جر بحرف جر محذوف]. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿شَهِدُوا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (الواو): فاعل. وجملة: إن شهدوا ... معطوفة على جملة: قل ... لا محل لها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا):
ناهية جازمة. ﴿تَشْهَدْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تشهد، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تشهد ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا تَتَّبِعْ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تتبع): مثل لا تشهد، ومعطوفة عليها.
﴿أَهْواءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا.
و (نا): مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: الذين السابقة في محل جر. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول.
﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعدلون و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿يَعْدِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يعدلون ... في محل رفع خبر. وجملة: هم بربهم ... معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.
١٥١ - ﴿قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاّ بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (١٥١)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية [١٥٠]. ﴿تَعالَوْا﴾: فعل أمر جامد مبني على السكون على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين [وقيل: مبني على حذف النون] والواو: فاعل.
وجملة: تعالوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَتْلُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: أتل
جواب شرط مقدر، أي: إن تأتوا أتل ... ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع،
Juz 1, halaman 664 ›
و (الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حرم [أو متعلق ب: أتل].وجملة:
حرم ... صلة الموصول. ﴿أَلاّ﴾: (أن): تفسيرية لأنه تقدمها ما فيه معنى القول دون حروفه [أو مصدرية ناصبة، وهي وما بعدها في تأويل مصدر يعرب بدلا من: ما حرم، أو بدل من العائد المحذوف: أتل ما حرمه ربكم، أو في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: المحرم إشراككم ... ].
(لا): ناهية جازمة على أن: أن تفسيرية. ﴿تُشْرِكُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو):
فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تشركوا. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: شيئا من الإشراك].وجملة: لا تشركوا .... تفسيرية. ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ﴾ (الواو):
عاطفة. (بالوالدين): جار ومجرور بالياء متعلق بفعل محذوف تقديره: استوصوا. ﴿إِحْساناً﴾:
مفعول به للفعل المحذوف منصوب بالفتحة. [ويجوز أن تعرب مفعولا مطلقا، أو مفعولا لأجله].
وجملة: بالوالدين إحسانا على تقدير الفعل المحذوف معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.
﴿وَلا تَقْتُلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقتلوا): مثل: لا تشركوا، ومعطوفة عليها. ﴿أَوْلادَكُمْ﴾:
مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ إِمْلاقٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقتلوا.
﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿نَرْزُقُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. و (الكاف):
مفعول به. وجملة: نرزقكم ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: نحن ... تعليلية
﴿وَإِيّاهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (إياهم): معطوف على الضمير المنصوب في نرزقكم في محل نصب. ﴿وَلا تَقْرَبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقربوا): مثل: لا تشركوا ... ومعطوفة عليها.
﴿الْفَواحِشَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب بدل اشتمال من الفواحش. ﴿ظَهَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: ظهر. وجملة: ظهر ... صلة الموصول. ﴿وَما بَطَنَ﴾ (الواو): عاطفة.
(ما بطن): مثل: ما ظهر، ومعطوفة عليها. ﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ﴾: مثل: ولا تقربوا الفواحش، مفردات وجملة. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل نصب نعت. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض، ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: حرم ... صلة الموصول. ﴿أَلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تقتلوا، أي: متلبسين بالحق. [ويجوز أن يتعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق مقدر أي: إلا قتلا متلبسا بالحق]. ﴿ذلِكُمْ﴾: مبتدأ. ﴿وَصّاكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وصاكم.
وجملة: وصاكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: ذلكم. والجملة الاسمية: ذلكم ... استئنافية.
Juz 1, halaman 665 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
