في محل رفع بالعطف على المصدر في الجملة السابقة، أي: هل عندكم علم فإخراجه لنا]. ﴿لَنا﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تخرجوه. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي بمعنى ما. ﴿تَتَّبِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر ﴿الظَّنَّ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: إن تتبعون .. استئنافية. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف نفي ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.
﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿تَخْرُصُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: تخرصون في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على الجملة السابقة.
١٤٩ - ﴿قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ (١٤٩)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.
﴿فَلِلّهِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿الْحُجَّةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْبالِغَةُ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن لم تكن لكم حجة فلله الحجة البالغة، وجملتا الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَوْ﴾ (الفاء): عاطفة. (لو): شرطية غير جازمة، ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لو شاء ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب. ﴿لَهَداكُمْ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (هداكم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد لضمير المخاطب في: هداكم، منصوب بالياء. وجملة: لهداكم .. جواب شرط غير جازم لا محل لها. [وإن نظرنا إليها على أنها داخلة في حيز القول فهي في محل نصب مقول القول].
١٥٠ - ﴿قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللهَ حَرَّمَ هذا فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (١٥٠)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿هَلُمَّ﴾: اسم فعل أمر بمعنى: أحضروا.
والفاعل مستتر تقديره: أنتم. ﴿شُهَداءَكُمُ﴾: مفعول به لاسم الفعل منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: شهداء. وجملة: هلم شهداءكم في محل نصب مقول القول. ﴿يَشْهَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يشهدون
صلة الموصول. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل