Kitab tafsir: Futuhul Ghaib (Hasyiyah ath-Thibi)
· Pengarang: الطيبي
﴿قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا﴾ فيه معنى التعجب والتعظيم، لما رزق المؤمن من الثواب.
[﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ ومِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ ١٢]
﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ﴾ مبتدأ وخبر، وقرئ: ﴿مِثْلَهُنَّ﴾ بالنصب عطفًا على ﴿سَبْعَ سَمَوَاتٍ﴾؛ وبالرفع على الابتداء، وخبره: ﴿مِنَ الأَرْضِ﴾.
قيل: ما في القرآن آية تدل على أن الأرضين سبع إلا هذه. وقيل: بين كل سماءين مسيرة خمس مئة عام، وغلظ كل سماء كذلك، والأرضون مثل السماوات. ﴿يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ﴾ أي: يجري أمر الله وحكمه بينهن، وملكه ينفذ فيهن.
وعن قتادة: في كل سماء وفي كل أرض خلق من خلقه وأمر من أمره وقضاء من قضائه.
وقيل: هو ما يدبر فيهن من عجائب تدبيره.
وقرئ: (ينزل الأمر)، وعن ابن عباس: أن نافع بن الأزرق سأله: هل تحت الأرضين خلق؟ قال: نعم. قال: فما الخلق؟ قال: إما ملائكة أو جن.
﴿لِتَعْلَمُوا﴾ قرئ بالتاء والياء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (﴿قَدْ أَحْسَنَ اللهُ﴾، فيه معنى التعجب)، نحوه قول الشاعر:
. غلت ناب كليب بواؤها
سبق بيان دلالته عليه في الفرقان.
قوله: (قيل: ما في القرآن آية تدل على أن الأرضين سبع إلا هذه)، روينا عن الإمام أحمد
Juz 15, halaman 486 ›
عن رسول الله ﷺ: "من قرأ سورة الطلاق مات على سنة رسول الله ﷺ".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابن حنبل والترمذي عن أبو هريرة قال: بينما نبي الله ﷺ جالس وأصحابه، إذ قال: "هل يدرون ما فوقكم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "فإنها الرقيع: سقف محفوظ، وموج مكفوف"، ثم قال: "هل تدرون ما بينكم وبينها؟ "قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "بينكم وبينها خمس مئة عام"، ثم قال: "هل تدرون ما فوق ذلك؟ "قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "سماءين، بعدما بينهما خمس مئة سنة"، ثم قال كذلك، حتى عد سبع سموات، ما بين كل سماءين ما بين السماء والأرض، ثم قال: "هل تدرون ما فوق ذلك؟ "قالوا: الله ورسوله أعلم، ، قال: "إن فوق ذلك العرش، وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين"، ثم قال: "هل تدرون ما الذي تحتكم؟ "قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "إنها الأرض"، ثم قال: "هل تدرون ما تحت ذلك؟ "قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "إن تحتها أرضًا أخرى، بينها مسيرة خمس مئة سنة"، حتى عد سبع أرضين، بين كل أرضين مسيرة خمس مئة سنة. الحديث.
تمت السورة
حامدًا لله ومصليًا على رسوله ﷺ
* * * *
Juz 15, halaman 487 ›
سورة التحريم
مدنية، وتسمى سورة النبي ﷺ،
وهي ثنتا عشرة أو ثلاث عشرة آية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
[﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ واللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ واللَّهُ مَوْلاكُمْ وهُوَ العَلِيمُ الحَكِيمُ﴾ ١ - ٢]
روي أن رسول الله ﷺ خلا بمارية في يوم عائشة، وعلمت بذلك حفصة فقال لها: "اكتمي علي، وقد حرمت مارية على نفسي، وأبشرك أن أبا بكر وعمر يملكان بعدي أمر أمتي"، فأخبرت به عائشة وكانتا متصادقتين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سورة التحريم
وهي ثنتا عشرة آية، مدنية بلا خلاف
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وبه ثقتي
قوله: (خلا بمارية في يوم عائشة)، الحديث من رواية النسائي عن أنس أن رسول الله ﷺ كان له أمة يطؤها، فلم تزل به عائشة وحفصة حتى حرمها على نفسه، فأنزل الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ﴾.
Juz 15, halaman 488 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
