Tafsir QS. At-Talaq: 12 الطلاق

﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يتلو). ﴿آياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مُبَيِّناتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة. وجملة: (يتلو ... ) في محل نصب نعت ل: رسولا. ﴿لِيُخْرِجَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يخرج): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن) يخرج ... في محل جر باللام متعلق ب: يتلو. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: آمنوا ... ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾:

مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿مِنَ الظُّلُماتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج. ﴿إِلَى النُّورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُؤْمِنْ﴾: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن.

وجملة: (يؤمن ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة:

(من يؤمن ... ) استئنافية. ﴿وَيَعْمَلْ﴾: (الواو): عاطف. (يعمل): مثل: يؤمن فهو معطوف عليه، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صالِحاً﴾: مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، والمفعول به مقدر].وجملة: (يعمل ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (يؤمن ... ).

﴿يُدْخِلْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم، فعل جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء):

مفعول به أول. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (يدخله ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب:

تجري. [أو متعلق بمحذوف حال من: الأنهار، نعت تقدم على منعوته].و (الهاء): مضاف إليه.

﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري ... ) في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة من ضمير الغائب في: يدخله. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: خالدين. ﴿قَدْ أَحْسَنَ اللهُ لَهُ رِزْقاً﴾: مثل: (قد أنزل الله إليكم ذكرا ... ) في الآية السابقة، مفردات وجملة.

١٢ - ﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً (١٢)﴾

الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: خبر. والجملة الاسمية استئنافية.

﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَبْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿سَماواتٍ﴾:

مضاف إليه مجرور. وجملة: (خلق ... ) صلة الموصول. ﴿وَمِنَ الْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (من

Juz 4, halaman 2485 ›

الأرض): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مثلهن، نعت تقدم على منعوته.

﴿مِثْلَهُنَّ﴾: معطوف على: (سبع سماوات ... ) منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَتَنَزَّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْأَمْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بَيْنَهُنَّ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من الأمر، و (الهاء): مضاف إليه. [أو أن الظرف متعلق ب: يتنزل].وجملة: (يتنزل ... ) في محل نصب حال من السماوات والأرض. ﴿لِتَعْلَمُوا﴾: (اللام): لام التعليل. (تعلموا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) تعلموا ... في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: (أخبركم بذلك لتعلموا ... ).

﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من: أن الله ... في محل نصب سد مسد مفعولي تعلموا. ﴿وَأَنَّ اللهَ﴾: (الواو): عاطفة. (أن الله):

مثل السابقة. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أَحاطَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.

﴿بِكُلِّ﴾: : جار ومجرور متعلق ب: أحاط. [أو متعلق ب: علما]. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿عِلْماً﴾: : تمييز منصوب. وجملة: (قد أحاط ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن الله ... ) معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الطلاق ويليها إعراب سورة التحريم

Juz 4, halaman 2486 ›