Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
نهى عنه في الحيوانات، ولعن فاعله، فكيف على أكرم موضع منه وهو الأنف لتقدمه. وقد قيل: الجمال في الأنف؛ وجعلوه مكان العزة والحمية، واشتقوا منه الأنفة. وفي لفظ الخرطوم استهانة، لأنه لا يستعمل إلا في الفيل والخنزير، ففي التعبير عن الأنف بهذا الاسم ترشيح لما دل عليه الوسم على العضو المخصوص من الاذلال. والمراد سنهينه في الدنيا، ونذله غاية الإذلال.
١٧ - ٣٣
﴿إِنّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ (١٧) وَلا يَسْتَثْنُونَ (١٨) فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ (١٩) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (٢٠) فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ (٢١) أَنِ اُغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ (٢٢) فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ (٢٣) أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (٢٤) وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ (٢٥) فَلَمّا رَأَوْها قالُوا إِنّا لَضَالُّونَ (٢٦) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (٢٧) قالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ (٢٨) قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنّا كُنّا ظالِمِينَ (٢٩) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ (٣٠) قالُوا يا وَيْلَنا إِنّا كُنّا طاغِينَ (٣١) عَسى رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها إِنّا إِلى رَبِّنا راغِبُونَ (٣٢) كَذلِكَ الْعَذابُ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٣٣)﴾
Juz 15, halaman 39 ›
الإعراب:
(ما) حرف مصدريّ (إذ) ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب (بلونا)، (اللام) لام القسم (يصرمنّها) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون، وحذفت لتوالي الأمثال، و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و (النون) نون التوكيد، و (ها) ضمير مفعول به وهو يعود إلى الجنّة أي ثمرها (مصبحين) حال من فاعل يصر منّ.
والمصدر المؤوّل (ما بلونا … ) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله بلوناهم.
جملة: «إنّا بلوناهم … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «بلوناهم … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «بلونا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).
وجملة: «أقسموا … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «يصرمنّها … » لا محلّ لها جواب القسم.
١٨ - (الواو) اعتراضيّة (¬١)، (لا) نافية
وجملة: «لا يستثنون … » لا محلّ لها اعتراضيّة (¬٢).
١٩ - (الفاء) عاطفة (عليها) متعلّق ب (طاف)، (من ربّك) متعلّق بنعت لطائف (الواو) حاليّة
وجملة: «طاف عليها طائف … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة أقسموا.
وجملة: «هم نائمون … » في محلّ نصب حال.
٢٠ - (الفاء) عاطفة (كالصريم) متعلّق بمحذوف خبر أصبحت
Juz 15, halaman 40 ›
وجملة: «أصبحت … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة طاف
٢١ - ٢٢ (الفاء) عاطفة (مصبحين) مثل الأول (أن) حرف تفسير (¬١)، (على حرثكم) متعلّق ب (اغدوا) بمعنى أقبلوا (كنتم) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط ..
وجملة: «تنادوا … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة أصبحت.
وجملة: «اغدوا … » لا محلّ لها تفسيريّة.
وجملة: «كنتم صارمين … » لا محلّ لها استئنافيّة … وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
٢٣ - ٢٤ (الفاء) عاطفة (الواو) حاليّة (أن) مثل الأول في الاحتمالين (لا) ناهية جازمة (يدخلنّها) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ جزم (اليوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يدخلنّها)،وكذلك (عليكم)
وجملة: «انطلقوا … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة تنادوا.
وجملة: «هم يتخافتون … » في محلّ نصب حال.
وجملة: «لا يدخلنّها … مسكين» لا محلّ لها تفسيريّة.
٢٥ - (الواو) عاطفة (على حرد) متعلّق ب (قادرين)،وهو خبر الفعل الناقص غدوا (¬٢)
وجملة: «غدوا … » في محلّ نصب معطوفة على جملة هم يتخافتون (¬٣)
Juz 15, halaman 41 ›
Pembahasan ayat ini masih 3 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
