٢٨ - ﴿لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُبْقِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (لا تبقي ... ) في محل نصب حال من: سقر [أو أنها استئنافية]. ﴿وَلا تَذَرُ﴾:
(الواو): عاطفة. (لا تذر): مثل: (لا تبقي ... ) ومعطوفة عليها.
٢٩ - ﴿لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿لَوّاحَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي. وجملة: (هي): لواحة ... في محل نصب حال من سقر. ﴿لِلْبَشَرِ﴾: اللام للتقوية، والبشر: مجرور لفظا، منصوب محلاّ مفعول به لصيغة المبالغة.
٣٠ - ﴿عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿تِسْعَةَ عَشَرَ﴾: عدد مركب مبني على فتح الجزءين في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة في محل نصب حال ثالثة ل:
سقر.
٣١ - ﴿وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النّارِ إِلاّ مَلائِكَةً وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ماذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاّ هُوَ وَما هِيَ إِلاّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل.
﴿أَصْحابَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر.
﴿مَلائِكَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (ما جعلنا ... ) استئنافية. ﴿وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاّ فِتْنَةً﴾:
(الواو): عاطفة. (ما جعلنا عدتهم إلا فتنة): مثل: ما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ... ومعطوفة عليها. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):
فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿لِيَسْتَيْقِنَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يستيقن): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) يستيقن
Juz 4, halaman 2576 ›
في محل جر باللام متعلق ب: (جعلنا ... ) الثاني. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو):
نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (أوتوا ... ) صلة الموصول. ﴿وَيَزْدادَ﴾:
(الواو): عاطفة. (يزداد): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يستيقن. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل.
وجملة: (يزداد ... ) بتقدير أن معطوفة على المصدر المؤول قبلها في محل جر. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿إِيماناً﴾: تمييز منصوب.
﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَرْتابَ الَّذِينَ﴾: مثل: ويزداد الذين. ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾: مثل أوتوا الكتاب ... السابقة. ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (المؤمنون): معطوف على الذين .... مرفوع بالواو. ﴿وَلِيَقُولَ الَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (ليقول الذين): مثل: ليستيقن الذين ... ومعطوفة عليها.
﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (في قلوبهم ... ) صلة الموصول. ﴿وَالْكافِرُونَ﴾: (الواو): عاطفة.
(الكافرون): معطوف على: الذين مرفوع بالواو. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام مفعول به مقدم [أو أن:
ما: مبتدأ، وذا: اسم موصول خبر، والجملة مقول القول، وجملة: (أراد ... ) صلة الموصول: ذا].
﴿أَرادَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (ماذا أراد ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أراد. ﴿مَثَلاً﴾: حال منصوبة من: هذا.
﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق، أي: يضل إضلالا مثل ذلك.
﴿يُضِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يضل ... ) استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (يشاء ... ) صلة الموصول. ﴿وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ﴾: (الواو): عاطفة. (يهدي من يشاء): مثل:
يضل الله من يشاء، ولكن الفاعل هنا مستتر تقديره: هو. وجملة: (يهدي ... ) معطوفة على جملة:
(يضل ... ) لا محل لها. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿جُنُودَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿هُوَ﴾: فاعل مؤخر. وجملة: (ما يعلم ... ) معطوفة على جملة:
(يضل ... ). ﴿وَما﴾: (ما): نافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ذِكْرى﴾:
خبر مرفوع بضمة مقدرة، ﴿لِلْبَشَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ذكرى. وجملة: (ما هي إلا ... ) معطوفة على جملة: (يضل ... ).
Juz 4, halaman 2577 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
