Lewati ke konten

Tafsir QS. Al-Anfal: 16 الأنفال

وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿١٦﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (27)

Kitab tafsir: I'rab al-Qur'an al-Karim · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

مفعول مطلق من الحال المحذوفة أي: زاحفين زحفا]. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا):

ناهية جازمة. ﴿تُوَلُّوهُمُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به أول. ﴿الْأَدْبارَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: فلا تولوهم ... جواب شرط غير جازم.

﴿وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٦)﴾

الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُوَلِّهِمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به.

﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يولهم و (إذ): ظرف مبني في محل جر مضاف إليه والتنوين تنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿دُبُرَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه.

وجملة: يولهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].والجملة الاسمية معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مُتَحَرِّفاً﴾: مستثنى منصوب والكلام فيه حذف أي: إلا رجلا متحرفا. [أو حال منصوبة من فاعل: يولهم]. ﴿لِقِتالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: متحرفا. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مُتَحَيِّزاً﴾: معطوف على: متحرفا فهو مثله.

﴿إِلى فِئَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: متحيزا. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد):

حرف تحقيق. ﴿باءَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِغَضَبٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:

باء. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل باء أي: متلبسا أو مصحوبا بغضب]. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: غضب. وجملة: قد باء ... في محل جزم جواب الشرط.

﴿وَمَأْواهُ﴾ (الواو): عاطفة. (مأواه): مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء): مضاف إليه.

﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع والجملة الاسمية معطوفة على جملة جواب الشرط في محل جزم.

﴿وَبِئْسَ﴾ (الواو): استئنافية (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع.

والمخصوص بالذم محذوف تقديره: وبئس المصير مصيرهم. وجملة: بئس المصير ... استئنافية.

﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٧)﴾

الإعراب ﴿فَلَمْ﴾ (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَقْتُلُوهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به.

Juz 2, halaman 805 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →