متعلق ب: حرض. وجملة: حرض ... جواب النداء. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم فعل الشرط. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكن مقدم.
﴿عِشْرُونَ﴾: اسم يكن مرفوع بالواو. ﴿صابِرُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. [ويجوز اعتبار الفعل (يكن): تاما و ﴿عِشْرُونَ﴾: فاعله ويكون الجار والمجرور ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلق بمحذوف حال من عشرون].وجملة الشرط: إن يكن ... استئنافية. ﴿يَغْلِبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط و (الواو): فاعل. ﴿مِائَتَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: يغلبوا ... جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً﴾ (الواو): عاطفة. (إن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا): إعرابها مثل: إن يكن منكم عشرون ... يغلبوا مائتين. ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ألفا. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة:
كفروا ... صلة الموصول. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر. (أنهم): حرف ناسخ و (الهاء): اسم أن في محل نصب. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة لا يفقهون .. في محل رفع نعت ل: قوم. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق ب: يغلبوا.
﴿الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصّابِرِينَ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿الْآنَ﴾: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب متعلق ب: خفف.
﴿خَفَّفَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
خفف. وجملة: خفف ... استئنافية. ﴿وَعَلِمَ﴾ (الواو): عاطفة. (علم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم.
﴿ضَعْفاً﴾: اسم أن منصوب. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: علم. وجملة: علم ... معطوفة على جملة: خفف ... لا محل لها. ﴿فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾: مثل: إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين ... في الآية السابقة.
والفاء في: فإن: استئنافية. ﴿وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ﴾ (الواو): عاطفة. (إن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين): مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغلبوا.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مضاف إليه