Kitab tafsir: Mausu'atu At-Tafsiril Ma'tsur
· Pengarang: مجموعة من المؤلفين
قال: فأين تشاء أنْ أتخيّل لك؟ قال: «بالأبطح». قال: لا يسعني. قال: «فبمنى». قال: لا يسعني. قال: «فبعرفات». قال: ذلك بالحرى أن يسعني. فواعده، فخرج النبي ﷺ للوقت، فإذا هو بجبريل ﵇ قد أقبل من جبال عرفات بخشخشة (¬١) وكلكلة، قد ملأ ما بين المشرق والمغرب، ورأسه في السماء، ورجلاه في الأرض، فلما رآه النبي ﷺ خَرّ مغشيًا عليه. قال: فتحوّل جبريل في صورته، فضمَّه إلى صدره. وقال: يا محمد، لا تَخفْ، فكيف لو رأيت إسرافيل ورأسه من تحت العرش ورجلاه في التخوم السابعة، وإنّ العرش لَعَلى كاهله، وإنّه لَيتضاءل أحيانًا مِن مخافة الله ﷿ حتى يصير مثل الوصع -يعني: العصفور-، حتى ما يحمل عرش ربّك إلا عظمته (¬٢). (ز)
﴿وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (٢٤)﴾
قراءات:
٨١٨١٣ - عن عائشة، أنّ النبي ﷺ كان يقرؤها: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» بالظاء (¬٣). (١٥/ ٢٧٥)
٨١٨١٤ - عن عبد الله بن الزُّبير، أن النبي ﷺ كان يقرؤها: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ». وفي لفظ لابن مردويه: ﴿بِضَنِينٍ﴾ بالضاد (¬٤). (١٥/ ٢٧٦)
Juz 22, halaman 761 ›
٨١٨١٥ - في حرف أُبيّ بن كعب -من طريق مجاهد-: ﴿بِضَنِينٍ﴾، يعني: بالضاد (¬١). (١٥/ ٢٧٧)
٨١٨١٦ - عن عبد الله بن مسعود أنه قرأها: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» (¬٢). (١٥/ ٢٧٧)
٨١٨١٧ - عن مجاهد، قال: سمعتُ ابن الزُّبير: يقرؤها: ﴿وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ =
٨١٨١٨ - فسألتُ ابن عباس فقال: ضنين. =
٨١٨١٩ - قال: وكان ابن مسعود يقرؤها: «بِظَنِينٍ» (¬٣). (ز)
٨١٨٢٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- أنه كان يقرأ: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» (¬٤). (١٥/ ٢٧٨)
٨١٨٢١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- أنه كان يقرأها: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» (¬٥). (ز)
٨١٨٢٢ - عن عبد الله بن عباس أنه كان يقرأ: ﴿بِضَنِينٍ﴾ (¬٦). (١٥/ ٢٧٦)
٨١٨٢٣ - عن عبد الله بن الزُّبير أنه كان يقرأ: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» (¬٧). (١٥/ ٢٧٦)
٨١٨٢٤ - عن عطاء بن يسار، قال: زعموا أنها في المصاحف، وفي مصحف عثمان: «بِظَنِينٍ» (¬٨). (١٥/ ٢٧٦)
٨١٨٢٥ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق أبي المُعلّى- أنه كان يقرأ هذا الحرف «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» (¬٩). (ز)
٨١٨٢٦ - عن هشام بن عروة، قال: كان أبي يقرؤها: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» فقيل له في ذلك، فقال: قالت عائشة: إنّ الكُتّاب يُخطئون في المصاحف (¬١٠). (١٥/ ٢٧٦)
Juz 22, halaman 762 ›
٨١٨٢٧ - عن ابن الهاد: أنّ إنسانًا سأل عبد الرحمن الأعرج عن قول الله: ﴿وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾. فقال عبد الرحمن: ما أبالي بأيهما قرأتُ (¬١) [٧٠٦٦]. (ز)
تفسير الآية:
٨١٨٢٨ - عن عبد الله بن مسعود أنه قرأها: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ»، قال: ما هو على القرآن بمُتّهم (¬٢). (١٥/ ٢٧٧)
٨١٨٢٩ - عن عبد الله بن عباس أنه كان يقرأ: ﴿بِضَنِينٍ﴾، وقال: ببخيل (¬٣). (١٥/ ٢٧٦)
٨١٨٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- أنه كان يقرأ: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ»، قال: ليس بمُتّهم (¬٤). (١٥/ ٢٧٨)
٨١٨٣١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- قوله: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ»، يقول: ليس بمُتّهم على ما جاء به، وليس يُظَنُّ بما أوتي (¬٥). (١٥/ ٢٧٨)
٨١٨٣٢ - عن زِرّ بن حُبَيش، قال: ﴿الغَيْبِ﴾: القرآن (¬٦). (١٥/ ٢٧٨)
Juz 22, halaman 763 ›
Pembahasan ayat ini masih 2 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
