وجملة: أوتوا ... صلة الموصول. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُعْطُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿الْجِزْيَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَنْ يَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يعطوا أي: أذلة. والمصدر المؤول من: أن المقدرة والفعل: يعطوا في محل جر بحتى متعلق ب: قاتلوا. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية.
(هم): مبتدأ. ﴿صاغِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: هم ... في محل نصب حال.
﴿وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ اِبْنُ اللهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ اِبْنُ اللهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللهُ أَنّى يُؤْفَكُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَقالَتِ﴾ (الواو): استئنافية. (قالت): فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿الْيَهُودُ﴾:
فاعل مرفوع. وجملة: قالت ... استئنافية. ﴿عُزَيْرٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اِبْنُ﴾: خبر مرفوع.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: عزير ... في محل نصب مقول القول.
﴿وَقالَتِ النَّصارى﴾ (الواو): عاطفة. (قالت النصارى): مثل: قالت اليهود ومعطوفة عليها. وعلامة رفع الفاعل الضمة المقدرة للتعذر. ﴿الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ﴾: مثل: عزير ابن الله والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿قَوْلُهُمْ﴾: خبر مرفوع و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: قولهم و (الهاء): مضاف إليه.
والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية. ﴿يُضاهِؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل. ﴿قَوْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة:
يضاهئون ... في محل نصب حال من الضمير في: قولهم. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل.
﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: كفروا [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل كفروا] وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿قاتَلَهُمُ﴾: فعل ماض و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: قاتلهم ... استئنافية للدعاء.
﴿أَنّى﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال. ﴿يُؤْفَكُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. وجملة: يؤفكون ... في محل نصب حال من مفعول قاتلهم.