﴿اِتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ وَالْمَسِيحَ اِبْنَ مَرْيَمَ وَما أُمِرُوا إِلاّ لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ إِلاّ هُوَ سُبْحانَهُ عَمّا يُشْرِكُونَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿أَحْبارَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب.
و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَرُهْبانَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (رهبانهم): معطوف على أحبار منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَرْباباً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أربابا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: اتخذوا ... استئنافية للتعليل للكلام السابق. ﴿وَالْمَسِيحَ﴾ (الواو): عاطفة. (المسيح): معطوف على: أربابا منصوب.
[أو مفعول به لفعل محذوف أي: واتخذوا المسيح ربا فحذف الفعل وأحد المفعولين ويجوز التقدير:
وعبدوا المسيح]. ﴿اِبْنَ﴾: نعت منصوب. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية. ﴿أُمِرُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و (الواو):
نائب فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿لِيَعْبُدُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (يعبدوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب ﴿أُمِرُوا﴾. ﴿إِلهاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿واحِداً﴾:
نعت منصوب. وجملة: ما أمروا ... في محل نصب حال. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.
﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر أو هو بدل من محل لا واسمها فهو مرفوع على الابتداء. والجملة الاسمية: لا إله ... في محل نصب نعت ثان ل: إلها. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: سبح. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (سبح) سبحانه استئنافية.
﴿عَمّا﴾: عن: حرف جر. (ما): مصدرية [أو اسم موصول في محل جر متعلق ب: سبحانه].
﴿يُشْرِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بعن متعلق ب: سبحانه. [أو أن جملة: يشركون ... صلة الموصول].
﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلاّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿يُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: (أن):